Счастье чувство что власть растет

Волевое мировоззрение и система ценностей

— Что такое счастье?
— Чувство, что власть растет, что сопротивление преодолено.

Ф. Ницше, «Антихристианин»

Второй, более сложный и прогрессивный по сравнению с мировоззрением, основанным на шаблонах действий, тип мировоззрения — мировоззрение, опирающееся на волевую сферу.

Воля — это способность человека ставить определённые цели и предпринимать усилия по их достижению. При этом может понадобиться преодоление как объективных, так и субъективных трудностей. Нет сомнений, что развитая воля необходима современному человеку для успешной деятельности. Однако при том, что способность ставить собственные цели, решительность в критических ситуациях, уверенность в себе и др. волевые качества, безусловно, важны, для большинства современных людей всё-таки очевидно, что ключевые мотивы и исходные побуждения к действиям должны лежать на более высоком уровне.

Какие же особенности характерны для людей, чьё развитие остановилось на втором уровне? Их поведение является более гибким, чем у людей с мировоззрением, основанным на шаблонах действий, но менее гибким, чем у людей с эмоциональным мировоззрением. Мышление человека с волевым мировоззрением, как правило, прямолинейно. Оно отмечает те решения и цели, которые можно достичь сравнительно простым способом, но перед сложными и неочевидными задачами, где одних лишь волевых усилий недостаточно, пасует, либо предлагает ложные решения. Поэтому зачастую человек с волевым мировоззрением предпринимает усилия по достижению цели тогда, когда кем-то другим намечен ориентир, показан путь к цели или когда он достаточно надёжно убедился (или поверил) в том, что препятствия на пути к достижению цели действительно преодолимы. В то же время он способен проявлять стойкость и тогда, когда ситуация безнадёжна, если считает, что уступить обстоятельствам или врагам недостойно.

Из-за особенностей своего мировоззрения человек с волевым мировоззрением ценит силу, мощь, власть. Эти вещи он считает ключевым фактором для достижения любого успеха в жизни. Причём наличие этих вещей у него лично не является критерием, побуждающим относиться к ним таким образом. Скажем, Ф. Ницше, по сути, идеолог волевого мировоззрения, был довольно болезненным человеком. Хотя склонность использовать силу и власть для достижения эгоистических целей, попирать интересы других отнюдь не является непременным элементом волевого мировоззрения, тезис о том, что сильные всегда правы, а слабые виноваты в своей слабости, для него характерен. При этом за слабость и недостаток воли такой человек может с презрением либо снисходительно относиться как к другим, так и к самому себе. И хотя господство волевого мировоззрения в обществе закончилось более 1500 лет назад, сегодня есть ещё достаточно людей, зацикленных на тезисе об универсальности и всемогуществе воли, пытающихся приписывать ей некие волшебные свойства. На самом деле тезис о том, что любой цели можно достичь достаточным волевым усилием, является заблуждением, а следование ему, даже если и принесёт какие-то результаты вначале, впоследствии приведёт к пагубным последствиям.

В современном обществе люди с волевым мировоззрением в меньшинстве, но их всё-таки достаточно много. Иногда на короткое время им даже удаётся навязать логику этого мировоззрения всему обществу (как это было, например, в Германии во время нахождения у власти Гитлера). При этом, несмотря на то, что в целом такие люди достаточно интегрированы в общество, логика их мировоззрения приводит к определённым проблемам. Из-за убеждённости в том, что проблемы нужно решать волевыми усилиями, эти люди склонны к конфликтам и конфронтации с другими, к прямолинейному навязыванию своей точки зрения, а имея какие-то властные полномочия, склонны полагать, что эффективность работы подчинённых определяется в основном степенью давления на них, степенью требовательности и дисциплины. В то же время и сами они нуждаются в требовательности по отношении к ним, при отсутствии которой склонны к своевольному поведению. Недостаточный контроль со стороны общества над такими людьми может привести к формированию у них наиболее отрицательных черт волевого мировоззрения — склонности к использованию силы и власти ради ложного самоутверждения, склонностью разрешать любой конфликт силовым путём, повышенной агрессивности и т. п. Именно в такой отрицательной форме волевое мировоззрение формируется у уличных хулиганов, членов ОПГ, некоторых неадекватных работников силовых структур и т. п.

Склонность пытаться решать проблемы силовым путём, принуждением, давлением и т. п. всё ещё широко распространена в современной цивилизации. Она порождает внешние и внутренние военные и политические конфликты, она побуждает власть использовать свои ресурсы и полномочия для подавления оппозиции и навязывания всему народу политики, на деле выгодной лишь узкой группировке. Подобная практика нуждается в жёстком противодействии и изживании. В то же время жёсткое силовое воздействие и принуждение должно применяться там, где это необходимо, и это условие в современном мире тоже отнюдь не всегда выполняется, позволяя под прикрытием ложных доктрин толерантности и политкорректности, неправильно трактуемого гуманизма расцветать преступности, этническому и религиозному экстремизму и разнообразным социальным порокам.

Источник

66 афоризмов Ницше, которые заставят вас взглянуть на жизнь под новым углом

Мотивирующие цитаты от немецкого философа

Фридрих Ницше – один из тех философов, слова которых зачастую толкуют не совсем верно. И нетрудно догадаться, почему: его сочинения пространны – не всегда понятно, к чему именно клонит автор . Гораздо легче осмыслить великие идеи Ницше, изучив его афоризмы – краткие, но проницательные утверждения. Резкий формат высказываний идеально соответствует лаконичному, сосредоточенному на силе духу ницшеанской философии . Ницше даже недвусмысленно заявлял, что его «цель состояла в том, чтобы сказать в десяти предложениях то, чему другие посвящают целую книгу».

Однако не следует принимать лаконичность его афоризмов за простоту. Ницше любил афоризмы, потому что их значения не были одномерными – они могли состоять из доброй порции иронии, сарказма и глубокого смысла, который служит наградой для тех, кому удается выйти за пределы поверхности и увидеть скрытое значение слов.

Многие афоризмы Ницше быстро распространились в массовой культуре. «То, что меня не убивает, делает меня сильнее» – использовали и футбольные тренеры, чтобы мотивировать игроков во время изнурительных летних тренировок, и даже Канье Уэст в одном из своих главных хитов. Другие высказывания служили вдохновением для творческих людей, которые стремились сподвигнуть себя на более масштабные и смелые работы, что и было частью намерений философа. В то время как работы Ницше часто интерпретировались в социальном и политическом контексте, его темы о воле к власти и ведении войны часто рассматриваются как метафоры творческой и интеллектуальной борьбы.

Действительно, многие афоризмы Ницше созданы для того, чтобы вывести человека из экзистенциального самодовольства. Он не хочет, чтобы люди плыли по течению и жили, как во сне. Вы будто чувствуете, как своими словами Ницше хватает вас за воротник рубашки или щелкает по лбу. Он хотел, чтобы вы не боялись рисковать и в один момент решились сбросить оковы слабости и заурядности, чтобы достичь больших высот.

Ниже мы поделимся самыми вдохновляющими, острыми и проницательными афоризмами Ницше, которые помогут вам каждый раз, когда вы почувствуете необходимость в экзистенциональном толчке.

• «Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасностей и игры».
• «Будь осторожен: изгоняя своего демона, не избавься от лучшего в себе».
• «Тайна пожинать величайшие плоды и величайшее наслаждение от существования зовется: «опасно жить!».
• «Молчание еще хуже; все замолчанные истины становятсяядовитыми».
• «Поистине, я смеялся часто над слабыми, которые мнят себядобрыми, потому что у них расслабленные лапы».
• «Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем».
• «Ни от чего не сгорают быстрее, чем от аффектов ressentiment (негодования)».
• «Будь тем, кто ты есть».

• «Брак делает несчастным не недостаток любви, а недостаток дружбы».
• «У кого есть «Зачем» жить, сумеет выдержать почти любое «Как».
• «Хороший писатель имеет не только свой собственный ум, но и ум своих друзей».
• «Моя формула для величия человека есть amor fati: не хотеть ничего другого ни впереди, ни позади, ни во веки вечные».
• «Каждая воля должна относиться к каждой воле как к равной, – был бы жизневраждебным принципом, разрушителем и растлителем человека, покушением на будущее человека, признаком усталости, контрабандистской тропой в Ничто».
• «В любви всегда есть немного безумия. Но и в безумии всегда есть немного разума».
• «Слишком скоро протягивает одинокий руку тому, кто с ним повстречается».
• «В конечном счете, человек любит свои желания, а не желаемое».
• «В аскетическом идеале предуказано такое множество мостов, ведущих к независимости, что философ не способен без внутреннего ликования и, не хлопая в ладоши, внимать истории всех тех смельчаков, которые в один прекрасный день сказали «нет» всяческой неволе и ушли в какую-нибудь пустыню».

• «Тот, кто не имеет двух третей своего дня для себя, тот – раб, будь он в остальном кем угодно: государственным деятелем, купцом, чиновником или ученым».
• «Зачастую мы опровергаем мнение только потому, что нам не нравится тон, в котором оно выражено».
• «Все они мутят свою воду, чтобы глубокой казалась она».
• «Больше разума в твоем теле, чем в твоей высшей мудрости».
• «Большинство людей слишком глупы, чтобы быть корыстными».
• «Кто унижает самого себя, тот хочет возвыситься».
• «В конце концов дело должно обстоять так, как оно обстоит и всегда обстояло: великие вещи остаются для великих людей, пропасти – для глубоких, нежности и дрожь ужаса – для чутких, а в общем все редкое – для редких».
• «Шутка – это эпиграмма на смерть чувства».
• «Забыть о своих собственных намерениях – одно из частых проявлений глупости».
• «Многие люди упрямо стоят на выбранном пути, гораздо меньше –думают о пункте назначения».
• «Кто уклоняется от привычного, становится жертвой необычного; кто остается в привычном, делается его рабом».
• «Когда имеешь многое вложить, у дня находятся сотни карманов».
• «Первое мнение, которое приходит нам в голову, когда нам внезапно предложат вопрос о чем-либо, есть обыкновенно не наше собственное мнение, а лишь ходячее мнение, принадлежащее нашей касте, положению, происхождению; собственные мнения редко плавают на поверхности».

• «Высшую свою мудрость истина обыкновенно высказывает с наивной миной».
• «Сильный и удавшийся на славу человек переваривает свои переживания (в том числе деяния и злодеяния), как он переваривает свои обеды, даже когда ему случится проглотить жесткие куски».
• «Все поступки хороших, прекрасных великих людей – прежде всего аргумент против вашего внутреннего скептика».
• «Цинизм есть единственная форма, в которой пошлые души соприкасаются с тем, что называется искренностью».
• «Разве жизнь не слишком коротка, чтобы скучать?».
• «Кажется, что все великое в мире должно появляться сначала в форме чудовищной, ужасающей карикатуры, чтобы навеки запечатлеться в сердце человеческом».
• «Все, что не убивает нас, делает нас сильнее».
• «Восстание – это доблесть раба».
• «Беззаботными, насмешливыми, сильными – такими хочет видеть нас мудрость: она – женщина и любит всегда только воина».

• «Суть добродетели в том, чтобы сделать что-то за более короткое время, чем кто-либо другой».
• «Я не доверяю всем систематикам и сторонюсь их. Воля к системе есть недостаток честности».
• «Живое существо прежде всего стремится показать свою силу – сама жизнь и есть стремление к власти».
• «Тому повелевают, кто не может повиноваться самому себе».
• «Даже самый красивый пейзаж не будет вызывать у нас любви после того, как мы поживем в нем 3 месяца – нашу алчность привлечет более далекое побережье. Наше желание чем-то владеть неизбежно уменьшается после обладания».
• «Свобода означает, что мужественные, воинственные и победоносные инстинкты господствуют над другими инстинктами, например над инстинктом «счастья».
• «Свободный человек – воин».
• «То, для чего мы находим слова, уже погибло в наших сердцах».
• «Только опасность знакомит нас с нашими собственными ресурсами, добродетелями, нашими доспехами и оружием, нашим духом и заставляет быть сильными».
• «Всякий глубокий ум нуждается в маске».
• «Не сила, а продолжительность высших ощущений создает высших людей».
• «Брюхо – причина того, что человеку не так-то легко возомнить себя Богом».
• «Самый надежный способ развратить юношу – научить его уважать тех, кто думает одинаково, а не тех, кто думает иначе».
• «Иногда остаешься верным делу лишь потому, что его противники не перестают быть пошлыми».

фото: Friedrich Hartmann/Wikimedia Commons/Orion Jones

• «Наиболее способный к дружбе, вероятно, обретет и наилучшую супругу, потому что хороший брак основывается на таланте к дружбе».
• «Человек куда чаще становится решительным от настойчивого следования своему темпераменту, чем от настойчивого следования своим принципам».
• «Формула моего счастья: Да, Нет, прямая линия, цель».
• «Больные представляют наибольшую опасность для здоровых; вред сильным приносят не сильнейшие, а самые слабые».
• «Нужно быть сильным – иначе никогда им не станешь».
• «Как измеряется свобода людей и наций? Лишь сопротивлением, которое необходимо преодолеть, и усилием, которое нужно приложить, чтобы остаться на вершине».
• «Жить – значит постоянно отталкивать от себя то, что хочет умереть».
• «Наша судьба влияет на нас даже тогда, когда мы еще не познали ее природу: это наше будущее принимает закон сегодняшнего дня».
• «Никакая сила не может держаться, если ее представляют одни только лицемеры».
• «Вряд ли кто-то ошибется, отнеся поступки крайние к тщеславию, обычные – к привычке и ничтожные – к страху».
• «Счастье – это чувство растущей власти, чувство преодолеваемогопротиводействия».
• «В общем-то и я когда-нибудь захочу стать тем, кто всегда говорит «да».

Источник