Радость всему миру или будущие указы антихриста

ПРОРОЧЕСТВО СТАРЦА ПАИСИЯ СВЯТОГОРЦА О КОВИДЕ, QR-КОДЕ И ПЕЧАТИ АНТИХРИСТА: «НИКТО НЕ УБЕРЕЖЁТСЯ!»

ПРОРОЧЕСТВО СТАРЦА ПАИСИЯ СВЯТОГОРЦА О КОВИДЕ, QR-КОДЕ И ПЕЧАТИ АНТИХРИСТА: «НИКТО НЕ УБЕРЕЖЁТСЯ!»

Старец Паисий Святогорец о печати Антихриста и о «телеграфном письме» от Бога

В последнее время не утихают споры по поводу печати Антихриста… Одни видят эту печать в универсальных полосах штрих-кода на товарах из супермаркета (речь идет о «EAN-13» и «UPC — A»). Другие — в оформлении номеров страниц бумажного паспорта (как же: в этом паспорте есть шестерки слева, справа и сверху от номера страницы, а вот снизу завитушка не шестерку не похожа; поэтому это — печать Антихриста!). Третьи находят печать Антихриста в двумерном QR-коде нового пластикового паспорта. Ведь QR-код, говорят эти люди, шифрует те же самые три шестерки, что и код «EAN-13». Четвертые (это самая новая и самая экзотичная версия), видят печать в вакцине от коронавируса. Это-де, жидкий чип нового типа. Он якобы и есть печать…

Кто прав? Давайте разбираться… Конечно, проще всего отмахнуться от всех этих кодов и завитушек и сказать: «Антихрист еще не пришел! Нет никаких печатей! Это все фантазии досужих бабушек!».

Однако Священное Писание требует от нас очень внимательного отношения к происходящим событиям. Бодрствуйте и молитесь, говорит евангелист Матфей, «чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Матф.26:41). О том же самом пишут и другие евангелисты.

Что же касается известного старца Паисия Святогорца (Священный синод РПЦ включил преподобного Паисия Святогорца в месяцеслов РПЦ в 2015 году), то он видит в повсеместном употреблении трех шестерок знамение последних времен. По мысли старца, слуги Антихриста сознательно готовят людей этими шестерками к принятию настоящей печати.

«Мне в руки попала одна книга, на обложке которой было три большие шестерки. Вот ведь бесстыдники! Они делают это для того, чтобы представить цифру шесть красивой и приучить к ней людей. Так потихоньку придет и печать» («Духовное пробуждение».Том II).

Из этого изречения старца Паисия совершенно очевидно, что во время жизни Святогорца (а он преставился ко Господу 12 июля 1994 года) настоящая печать Антихриста еще не пришла. Подразумевается, что она придет в недалеком будущем.

Возникает вопрос: не пришла ли печать Антихриста сейчас, в наше время? Может, людей уже массово чипируют в больницах жидким чипом под прикрытием вакцинации от коронавируса?

Отвечаем: нет! Печать Антихриста еще не пришла, потому что пока не исполнились многочисленные пророчества об Антихристе, описанные в Откровении святого Иоанна Богослова.

Что это за пророчества? Давайте посмотрим… Согласно 13 главе Откровения Иоанна, наложению печати Антихриста будет предшествовать появление зверя, выходящего из земли (Откр.13:11-15), который и убедит большую часть человечества поклоняться зверю, выходящему из моря (Антихристу).

«И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми» (Откр.13:11-13).

Если первый зверь — это Антихрист, то второй зверь, согласно толкованию преподобного Андрея Кесарийского — это лжепророк. Два рога, «подобные агнчим», свидетельствуют у святого Андрея, что лжепророк имеет вид «как бы праведного человека». Однако специфическая речь сразу обличает в лжепророке дракона (диавола).

Главная задача лжепророка, согласно Откровению, — заставить людей поклоняться Антихристу, как Христу. Сначала лжепророк попробует обмануть людей чудом ложного воскресения (Откр.13:12), великими (ложными) знамениями и чудесами (Откр.13:14-15). Если же это не поможет, перейдет к угрозам, чтобы всякий, кто не поклонится образу зверя, был убиваем (Откр.13:15).

Пришествие Антихриста. Икона. Изображение взято в сети Интернет.

Что касается образа морского зверя, то под этим образом понимается золотой образ Антихриста, установленный его слугами в Иерусалимском храме. Этот образ, как говорит А. П. Лопухин, будет иметь вид статуи. Свщм. Викторин Петавийский предполагает, что зверь здесь будет подражать вавилонскому царю Навуходоносору, который установил на поле Деире большого золотого идола для религиозного поклонения.

Именно в этом контексте — принудительного (под страхом смерти) поклонения идолу Антихриста — и возникает тема наложения его печати. Это наложение, как мы с вами видим, прямо, никак не связано ни с шестерками на штрих-кодах, ни с шестерками в оформлении страниц нового паспорта, ни тем более с медицинской вакцинацией в чистом виде, которая предполагает введение в кровь агента из ослабленных или убитых форм микробов для приобретения организмом человека иммунитета.

Наложение печати слугами Антихриста станет, фактором четкого и недвусмысленного разделения всего человечества на две полярно противоположных друг другу религиозных группы: запечатленных и незапечатленных; на слуг Антихриста и на рабов Христовых; на жителей града земного и на жителей града Божьего.

Запечатленные печатью Антихриста получат «прописку» в великом городе «Вавилоне» (Ин.14:8). Они смогут «покупать и продавать»; а также пить любимое ими «яростное вино блуда» .

Питер Брейгель старший. Вавилонская башня (1563). Изображение взято в сети Интернет.

Незапечатленные печатью не получат «прописки» в Вавилоне и соответственно не смогут «ни покупать, ни продавать», ни пользоваться благами мира сего. Все это потому, что их жительство на небесах есть, откуда они и ожидают Спасителя (Фил.3:20).

Старец Паисий Святогорец, говоря о начертании Антихриста, довольно подробно описывает то, что потеряют христиане, выбрав Христа. По мнению старца, они потеряют не только возможность покупать и продавать. Они потеряют саму возможность жить в государстве Антихриста, в Вавилоне. Паисий Святогорец говорит:

«Тот, кто не будет запечатлен числом 666, не сможет ни продавать, ни покупать, ни брать заем, ни устраиваться на работу. Помысл говорит мне, что этой системой антихрист хочет подчинить себе весь мир. Люди – будь они красными, черными или белыми – находясь вне этой системы, не смогут работать, станут социальными изгоями. Таким образом [антихрист] будет навязан с помощью системы, контролирующей всемирную экономику, и только те, кто примет печать – начертание с числом 666, смогут вступать в торговые отношения» («Духовное пробуждение». Том II).

Ключевым моментом в разделении людей на запечатленных и незапечатленных станет, конечно, не вакцинация, но добровольно-принудительное поклонение идолу Антихриста.

Таким образом, если принимать во внимание пророчества об Антихристе, приведенные в Откровении святым апостолом и евангелистом Иоанном, то придется признать, что печать Антихриста еще не в действии. Поскольку не пришел сам Антихрист, не поставлена статуя для поклонения ему, не пришел лжепророк, нет чуда ложного воскресения Антихриста, не было других великих знамений и чудес, не было факта принудительного отречения от Христа (для поклонения Антихристу).

Значит ли это, что нужно расслабляться и жить в свое удовольствие? Конечно, нет. Нужно бодрствовать над собой и ждать возвращения подлинного хозяина дома (Мар.13:33-37) — Господа Иисуса Христа.

Ибо вакцинация от коронавируса может получить крайне негативный смысл в том случае, если будет тесно связана с реальной чипизацией (механическим вживлением чипа в правую руку или в лоб). Вот что пишет по этому поводу старец Паисий:

«А сейчас появилась еще одна болезнь, против которой уже нашли вакцину. Она будет обязательной, и, когда человеку будут делать прививку, ему будет ставиться и печать» («Духовное пробуждение». Том II).

Многие люди в свете таких откровений любимого в России старца, наверное, встревожатся и запаникуют, не зная, как выживать в царстве Антихриста… Очень обеспокоилась, например, духовная дочь старца Паисия, задававшая ему вопросы. Но старец, утешил женщину сообщением о «телеграфном письме», присланным ему Богом. По мысли старца, Бог сохранит избранных своих. И им, избранным, будет даже лучше, чем тем, кто не запечатлен…

– Геронда, но как же им будет лучше других, раз они не смогут ни продавать, ни покупать?

– Увидишь. Бог знает, как. И я тоже знаю. Такие-то дела… Этот вопрос меня весьма занимал, и Бог прислал мне… телеграфное сообщение. Как же заботится о нас Бог! О! («Духовное пробуждение». Том II).

Можно только гадать о том, что за «телеграфное сообщение» от Бога получил старец… Однако примеры заботы Бога о людях можно легко найти в Священном Писании. В эпоху Ветхого Завета пророка Илию в пустыне по Промыслу Божию питали вороны (3Цар.17:4-6). В эпоху Нового Завета пять тысяч народа в пустыне были накормлены с помощью пяти хлебов и двух рыб (Матф.14:17-19).

Очень возможно, что с приходом Антихриста Бог будет питать нас точно так же, как Он питал пророка Илию или Своих учеников в пустыне. Главное не забывать, что «не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матф.4:4).

Источник

Преподобный Лаврентий Черниговский (1868–1950) о нашем времени и грядущем антихристе

Батюшка часто любил бесе­до­вать о послед­нем вре­мени со сво­ими люби­мыми чадами, как нужно быть бди­тель­ным. «Вот сей­час голо­суем, то левой рукой брось — это ничего, да еще и не за одного во всем мире. А если будут голо­со­вать за одного — это уже он самый, и голо­со­вать нельзя». Еще гово­рил: «Такая будет война, что никто нигде не оста­нется, разве только в ущелье».

Преподобный Лаврентий Черниговский (1868–1950) о нашем времени и грядущем антихристе

Батюшка при беседе гово­рил, что будет война, а одна сестра гово­рит: «Хорошо, что война, потому что к числу муче­ни­ков будут при­чис­лены…» А Батюшка воз­ра­зил, что не все, а только веру­ю­щие, а неве­ру­ю­щие пой­дут в ад. А сестра гово­рит: «Так это и погиб­нуть можно». А Батюшка ска­зал, что сла­бых Гос­подь забе­рет, а дру­гие очи­стятся болез­нями. Будут такие, что на войне омоют грехи своей кро­вью и при­чтутся к числу муче­ни­ков. А самых силь­ных Гос­подь оста­вит для встречи с Ним.Батюшка часто любил бесе­до­вать о послед­нем вре­мени со сво­ими люби­мыми чадами, как нужно быть бди­тель­ным. «Вот сей­час голо­суем, то левой рукой брось — это ничего, да еще и не за одного во всем мире. А если будут голо­со­вать за одного — это уже он самый, и голо­со­вать нельзя». Еще гово­рил: «Такая будет война, что никто нигде не оста­нется, разве только в ущелье».И гово­рил, что будут драться и оста­нутся два или три госу­дар­ства и ска­жут: избе­рем себе одного царя на всю вселенную.И в послед­нее время будут истин­ные хри­сти­ане ссы­латься, а ста­рые и немощ­ные пусть хоть за колеса хва­та­ются и бегут за ними.Батюшка часто повто­рял беседы об анти­хри­сте. Такие гово­рил слова: «Будет время, когда будут ходить и под­пи­сы­вать за одного царя на земле. И будут строго пере­пи­сы­вать людей . Зай­дут в дом, а там муж жена и дети. И вот жена ста­нет уго­ва­ри­вать сво­его супруга: “Давай, супруг, под­пи­шемся. Ведь у нас дети, тогда же ничего не купишь для них”. А муж ска­жет: “Доро­гая супруга, ты как хочешь, а я готов уме­реть, но за анти­хри­ста под­пи­сы­вать не буду”. «Такая тро­га­тель­ная кар­тина буду­щего», — заклю­чил старец.«Приходит время, — рас­ска­зы­вал о. Лав­рен­тий, — когда и недей­ству­ю­щие храмы (закры­тые) будут ремон­ти­ро­вать, обо­ру­до­вать не только сна­ружи, но и внутри. Купола будут золо­тить как хра­мов, так и коло­ко­лен. А когда закон­чат все уже, насту­пит время, когда воца­рится анти­христ. Моли­тесь, чтобы Гос­подь про­дол­жил нам еще это время для укреп­ле­ния, потому что страш­ное ожи­дает нас время. И видите, как все коварно гото­вится? Все храмы будут в вели­чай­шем бла­го­ле­пии, как нико­гда, а ходить в те храмы нельзя будет. Анти­христ будет коро­но­ваться как царь в Иеру­са­лим­ском вели­ко­леп­ном храме с уча­стием духо­вен­ства и Патриарха.

Будет сво­бод­ный въезд в Иеру­са­лим и выезд для вся­кого чело­века. Но тогда ста­рай­тесь не ездить, потому что все будет сде­лано для того, чтоб прельстить.

Анти­христ будет про­ис­хо­дить от блуд­ной девы — еврейки две­на­дца­того колена «блу­до­де­я­ния». Уже отро­ком он будет очень спо­соб­ным и умным, а осо­бенно с тех пор, когда он, будучи маль­чи­ком лет 12-ти, гуляя с мате­рью по саду, встре­тится с сата­ною, кото­рый, выйдя из самой без­дны, вой­дет в него. Маль­чик вздрог­нет от испуга, а сатана ска­жет: «Не бойся, я буду помо­гать тебе». Из этого отрока созреет в образе чело­ве­че­ском «анти­христ». При его коро­но­ва­нии, когда будет читаться «Сим­вол Веры», он не даст его пра­вильно про­честь, где будут слова за Иисуса Хри­ста, как Сына Божия, он отре­чется от этого, а при­знает только себя. И при этом Пат­ри­арх вос­клик­нет, что это анти­христ, и за это будет умерщвлен.

При коро­но­ва­нии «анти­христ» будет в пер­чат­ках. И когда будет их сни­мать, чтоб пере­кре­ститься, Пат­ри­арх заме­тит, что у него на паль­цах не ногти, а когти, и это послу­жит к боль­шему уве­ре­нию, что это анти­христ. Сой­дут с неба про­роки Енох и Илия, кото­рые также будут всем людям разъ­яс­нять и вос­кли­цать: «Это анти­христ, не верьте ему».

И он умерт­вит их, но они вос­крес­нут и поле­тят на небо.

Анти­христ будет сильно обу­чен всем хит­ро­стям сата­нин­ским, и он будет делать зна­ме­ния ложные.

Его будет слы­шать и видеть весь мир.

Он «своих людей» будет «штам­по­вать» печа­тями. Будет нена­ви­деть хри­стиан. Нач­нется уже послед­нее гоне­ние на хри­сти­ан­скую душу, кото­рая отка­жется от печати сатаны.

Сразу нач­нется гоне­ние на земле Иеру­са­лим­ской, а потом по всем местам зем­ного шара про­льется послед­няя кровь за Имя нашего Иску­пи­теля Иисуса Хри­ста. Из вас, чада мои, мно­гие дожи­вут до этого страш­ного вре­мени. Печати будут такие, что сразу видно будет: при­нял чело­век или нет.

Ничего нельзя будет ни купить, ни про­дать хри­сти­а­нину. Но не уны­вайте. Гос­подь своих чад не оста­вит… Бояться не нужно.

Церкви будут, но ходить хри­сти­а­нину пра­во­слав­ному в них нельзя будет, так как там не будет при­но­ситься Бес­кров­ная Жертва Иисуса Хри­ста, а там будет все «сата­нин­ское» сборище…

И вот за это без­за­ко­ние земля пере­ста­нет родить, от без­до­ж­дия вся потрес­ка­ется, даст такие щели, что чело­век может упасть.

Хри­стиан будут умерщ­влять или ссы­лать в пустын­ные места. Но Гос­подь будет помо­гать и питать Своих после­до­ва­те­лей. Евреев также будут сго­нять в одно место. Неко­то­рые евреи, кото­рые истинно жили по закону Мои­сея, не при­мут печать анти­хри­ста. Они будут выжи­дать, при­смат­ри­ваться к его дей­ствиям. Они знают, что их предки не при­знали Хри­ста за Мес­сию, но и здесь так Бог даст, что глаза их откро­ются, и они не при­мут печати сатаны, и при­знают Хри­ста и будут цар­ство­вать со Христом.

А весь сла­бый народ пой­дет за сата­ной, и когда земля не даст уро­жая, люди при­дут к нему с прось­бой дать хлеба, а он отве­тит: «Земля не родит хлеба. Я ничего не могу сделать».

Воды также не будет, все реки и озера высох­нут. Это бед­ствие будет длиться три с поло­ви­ной года. Но ради избран­ных Своих Гос­подь сокра­тит те дни. В те дни еще будут силь­ные борцы, столпы пра­во­сла­вия, кото­рые будут под силь­ным воз­дей­ствием сер­деч­ной Иису­со­вой молитвы. И Гос­подь будет покры­вать их Своей все­мо­гу­щей бла­го­да­тью, и они не будут видеть тех лож­ных зна­ме­ний, кото­рые будут при­го­тов­лены для всех людей. Еще раз повто­ряю, что ходить в те храмы будет нельзя, бла­го­дати в них не будет».

Одна сестра, слу­шая эту беседу, спро­сила: «Как быть? Не хоте­лось бы дожить до этого вре­мени». «А ты моло­дая, можешь дожить», — ска­зал ста­рец. «А как страшно!» — вос­клик­нула сестра. «А вот ты и выби­рай одно из двух — или зем­ное, или небесное».

«Будет война, — про­дол­жал Батюшка, — и где она прой­дет, там людей не будет. А перед этим Гос­подь сла­бым людям пошлет неболь­шие болезни, и они умрут. А при анти­хри­сте болез­ней не будет. И война тре­тья Все­мир­ная уже будет не для пока­я­ния, а для истреб­ле­ния». Сестра спро­сила: «Так это все погиб­нут?» «Нет, если веру­ю­щие и омо­ются кро­вью, то при­чтутся к числу муче­ни­ков, а если неве­ру­ю­щие, то пой­дут во ад, — отве­тил Батюшка. — И пока не вос­пол­нится число отпав­ших Анге­лов, Гос­подь не при­дет судить. Но в послед­нее время Гос­подь и живых, запи­сан­ных в книгу Жизни, при­чис­ляет к числу Анге­лов недо­ста­ю­щего счета, “отпав­ших”».

«Ремонты хра­мов будут про­дол­жаться до самого при­ше­ствия анти­хри­ста, и везде будет бла­го­ле­пие небы­ва­лое, — гово­рил Батюшка. — А вы для нашей церкви в ремонте будьте уме­ренны, в ее наруж­ном виде. Больше моли­тесь, ходите в цер­ковь, пока есть воз­мож­ность, осо­бенно на Литур­гию, на кото­рой при­но­сится Бес­кров­ная Жертва за грехи всего мира. Почаще испо­ве­дуй­тесь и при­ча­щай­тесь Тела и Крови Хри­сто­вой, и вас Гос­подь укрепит».

«Гос­подь мило­сти­вый. Он тех евреев, кото­рые отка­жутся при­нять печать анти­хри­ста, а вос­клик­нут, что это обман, а не наш «мес­сия», спасет».

Батюшка с одним иеро­ди­а­ко­ном (Геор­гием) бесе­до­вал о послед­нем вре­мени, горько обли­вался сле­зами, говоря: «Много духо­вен­ства погиб­нет при анти­хри­сте». О. Геор­гий гово­рит: «Как же мне бы не погиб­нуть, ведь я же диа­кон?» Батюшка ска­зал: «Не знаю». Отец диа­кон стал пла­кать, упав в ноги Батюшке, и про­сил помо­литься за него, чтоб ему избе­жать ада. Батюшка встал, помо­лился да и гово­рит: «Ладно. Вот так бывает, забо­лел, умер и в Цар­ство Небес­ное вошел».

И это пред­ска­за­ние испол­ни­лось. Мы знали этого диа­кона по Киев­ской Лавре. Он был очень доб­ро­де­тель­ный и пев­чий монах, вдруг забо­лел на голову и в ско­ром вре­мени умер.

Батюшка часто сокру­шался и слезно молился или что-либо рас­ска­зы­вал со сле­зами. Сестры успо­ка­и­вали его, на что он воз­ра­жал: «да как же не пла­кать, когда полна без­дна люд­ских душ».

У Батюшки была силь­ней­шая любовь ко всем, за что Гос­подь ода­рил его даром молитвы сер­деч­ной и про­зор­ли­во­сти 2 .

О мерзости запустения в каждом доме.

«Анти­христ будет обу­чен всем сата­нин­ским хит­ро­стям и будет давать зна­ме­ния лож­ные. Его будет слы­шать и видеть весь мир одно­вре­менно». Св. Угод­ник Божий — сви­де­тель­ство­вали Арх. Симон, Арх. Фео­до­сий, Еп. Иаков и Архи­манд­рит Фео­фан — гово­рил: «Бла­жен и треб­ла­жен тот чело­век, кото­рый не поже­лает и не будет видеть бого­мерз­кого лица антихриста.
Кто будет видеть и слы­шать его бого­хуль­ную речь, его обе­ща­ния всех зем­ных благ, тот пре­льстится и пой­дет ему навстречу с покло­не­нием. И вме­сте с ним погиб­нет и будет гореть в веч­ном огне».

Они же спро­сили старца: «Как сие будет?» Св. Ста­рец отве­тил со сле­зами: «На свя­том месте будет сто­ять мер­зость запу­сте­ния и пока­зы­вать сквер­ных обо­льсти­те­лей мира, и они будут обма­ны­вать людей, отсту­пив­ших от Бога, и тво­рить лож­ные чудеса. И после них явится анти­христ и весь мир уви­дит его одно­ра­зово». Отцы вопро­сили Свя­того: «Где на свя­том месте? В церкви?» Пре­по­доб­ный отве­тил: «Не в церкви, а в каж­дом доме. В углу, где стоят и висят сей­час свя­тые иконы, будут сто­ять обо­льсти­тель­ные при­лады 3 для пре­льще­ния людей. Мно­гие ска­жут: «Нам нужно смот­реть и слу­шать новости…»
Вот в ново­стях-то и явится анти­христ. 4 »

О расколе Филарета

Люб­ве­обиль­ный Батюшка гово­рил нам, что когда появится малая сво­бода, будут откры­ваться церкви, мона­стыри и будут их ремон­ти­ро­вать, все лже­уче­ния вый­дут наружу вме­сте с бесами и без­бож­ни­ками тай­ными (като­лики, уни­аты, укра­инцы само­святы и дру­гие) и сильно на Укра­ине опол­чатся про­тив Пра­во­слав­ной Рус­ской Церкви, ее един­ства и собор­но­сти. Эту ере­ти­че­скую груп­пи­ровку будет под­дер­жи­вать власть без­бож­ная, а поэтому будут отни­мать у пра­во­слав­ных церкви и вер­ных изби­вать. Тогда Киев­ский мит­ро­по­лит (недо­стоин сего зва­ния) вме­сте со сво­ими еди­но­мыш­лен­ными архи­ере­ями и иере­ями сильно поко­леб­лет Цер­ковь Рус­скую. Весь мир уди­вится его без­за­ко­нию и устра­шится. Сам уйдет в веч­ную поги­бель, как и Иуда. Но все эти наветы лука­вого и лже­уче­ния в Рос­сии исчез­нут, а будет Еди­ная Цер­ковь Пра­во­слав­ная Российская.

Прот. Алек­сандр Крас­ков­ский, схи­ар­хи­манд­рит Анто­ний и иерос­хи­мо­нах Фео­до­сий 5

О соблюдении церковного устава

Батюшка свя­щен­ни­кам, мона­хам и диа­ко­нам ни в коем слу­чае не велел стричь волосы и брить бороду.

Гово­рил, что боль­шой позор бри­тым и стри­же­ным архиереям.

Еще Батюшка гово­рил о духов­ных лицах: есть Апо­столы и есть Иуды, только лица поме­ня­лись, а время одно и то же.

Батюшка был рев­ни­тель и побор­ник Пра­во­слав­ныя Веры, Церкви и Ея пра­вил и уста­вов. И не так, как напи­сано в житии, что Батюшка был недо­во­лен на вла­дыку Бориса за то, что вме­сто буд­нич­ной службы — поли­е­лей­ная, а вме­сто поли­е­лей­ной — все­нощ­ная. Сильно недо­воль­ство­вал схи­ар­хи­манд­рит о. Лав­рен­тий на вла­дыку за сокра­ще­ние цер­ков­ных служб. Батюшка гово­рил, что труд­нее было напи­сать, чем про­петь и прочитать.
Недо­во­лен был тем, что не про­чи­тают пса­лом, а без страха Божия кри­чат: «Слава», а на Литур­гии пре­рвут молитву ко Свя­тому При­ча­стию, откры­вают Цар­ские Врата, чтец кощун­ственно кри­чит, не окон­чивши молитву: «Аминь», а свя­щен­но­слу­жи­тель: «Со стра­хом Божиим»… И тут разве страх Божий? Тут не бла­го­го­ве­ние, а небре­же­ние и бес­стра­шие Божие. Такие свя­щен­но­слу­жи­тели сами не спа­са­ются и не дают другим.
Вме­сто недо­стой­ных свя­щен­но­слу­жи­те­лей слу­жат Ангелы, гово­рил Батюшка. Архи­ереи и свя­щен­ники, люби­тели сокра­щать службы цер­ков­ные, пой­дут в веч­ный огонь, а веру­ю­щие будут спа­сены молит­вой, постом и доб­рыми делами.

Батюшка очень сожа­лел, что сокра­щают цер­ков­ные службы, и веру­ю­щие поэтому их не посе­щают и не ходят в цер­ковь. Горе, горе тако­вым слу­жи­те­лям Свя­таго Алтаря — веч­ный огонь и такова тьма.

Схи­ар­хи­манд­рит Анто­ний, иерос­хи­мо­нах Фео­до­сий и прот. Алек­сий 6 .

О воцарении антихриста

Батюшка, сидя на хорах, рас­ска­зы­вал о послед­нем вре­мени и о конце мира сего. В послед­нее время бесов в аде не будет. Все будут на земле и в людях. Будет страш­ное бед­ствие на земле, даже воды не будет. Потом будет все­мир­ная война. Будут такие силь­ные бомбы, что железо будет гореть, камни пла­виться. Огонь и дым с пылью будут до неба. И земля сго­рит. Людей оста­нется очень мало, и тогда нач­нут кри­чать: «Долой войну и поста­вить одного царя». Выбе­рут царя, кото­рый будет рож­ден от блуд­ной девы две­на­дца­того колена, цар­ского рода и будет кра­си­вый для нече­стив­цев, а бла­го­че­сти­вые уви­дят его страшно ужас­ным. В цар­ской ман­тии будет ехать на колес­нице и доедет до сада, сой­дет и пой­дет по саду про­гу­ли­ваться, раз­мыш­ляя, как ему стро­ить свое цар­ство. Вдруг откро­ется без­дна, появится вода, и с воды как будто кто-то выплес­нется, и ему пока­жется, что кто-то у него сзади. Он огля­нется назад и уви­дит страш­ное стра­ши­лище, и в испуге крик­нет, открыв широко рот. В этот момент все­лится в него бес, и с той поры он ста­нет анти­хри­стом. Еще раньше как-то Батюшка гово­рил: «анти­христ сядет на пре­стол во Иеру­са­лиме. Сей­час ден­ница свя­зан­ный в аду, и Гос­подь его раз­вя­жет, и он все­лится в царя-анти­хри­ста». Иереи Ники­фор, Гри­го­рий и прот. Васи­лий Ган­зин Батюшке о. Лав­рен­тию воз­ра­зили, что он еще и иначе и по-дру­гому гово­рил об этом. Он им отве­тил: «Отцы и бра­тия, вы одного не зна­ете и не пони­ма­ете, что я говорю не только для Рос­сии, но и для всего мира. Мои слова верны и мне их открыл Дух Свя­тый по бла­го­дати» 7 .

О Киевской Руси

Еще Батюшка о. Лав­рен­тий, бесе­дуя со архи­манд­ри­тами Фео­фа­ном и Ники­фо­ром и сво­ими близ­кими, гово­рил настой­чиво и строго с пре­ду­пре­жде­нием: «…что наши род­ные слова — Русь и рус­ский. И обя­за­тельно нужно знать, пом­нить, и не забы­вать, что было Кре­ще­ние Руси, а не Кре­ще­ние Укра­ины. Киев — это вто­рой Иеру­са­лим и мать рус­ских горо­дов. Киев­ская Русь была вме­сте с вели­кой Рос­сией. Киев без вели­кой Рос­сии и в отдель­но­сти от Рос­сии немыс­лим ни в каком и ни в коем случае.

В Польше была тай­ная жидов­ская сто­лица. Поля­ков понуж­дали заво­е­вы­вать Русь. Когда поляки заво­е­вали часть Руси (Рос­сии), то отдали ее в аренду, в том числе и пра­во­слав­ные мона­стыри, церкви и свя­щен­ни­ков. Свя­щен­ники и пра­во­слав­ные люди не могли само­сто­я­тельно ника­ких совер­шать треб. Пра­во­слав­ных тес­нили и при­тес­няли со всех сто­рон, покро­ви­тель­ствуя Польше, като­ли­че­ству и унии.

Очень не нра­ви­лись слова: Русь и рус­ский, поэтому назвали заво­е­ван­ные поля­ками рус­ские земли сна­чала Мало­рос­сией. Потом опом­ни­лись, что здесь есть слово Рос, и пере­звали Окра­и­ной. Слово окра­ина — это позор­ное и уни­зи­тель­ное слово! Какая окраина?!

Чего и почему окра­ина, когда за этой мни­мой окра­и­ной нахо­дятся дру­гие страны и госу­дар­ства?! И позже уза­ко­нили нам слова «Укра­ина» и «укра­инцы», чтобы мы охотно забыли свое назва­ние рус­ский и навсе­гда ото­рва­лись от Свя­той и Пра­во­слав­ной Руси.

Об униатах и раскольниках

Пре­по­доб­ный Фео­до­сий игу­мен Киево-Печер­ский писал, чтобы мы не хва­лили чужую веру и не в коем слу­чае не соеди­ня­лись с като­ли­ками и не остав­ляли Пра­во­слав­ную Веру. Архи­епи­скоп Лазарь и Свя­ти­тель Фео­до­сий, его же и мощи перед нами (говоря это, Батюшка поло­жил зем­ной поклон в сто­рону Кафед­раль­ного Собора), и Свя­ти­тель Иоанн мит­ро­по­лит Тоболь­ский, они всеми силами ста­ра­лись по слову Гос­пода Иисуса «да вси будут едино» быть с Пра­во­слав­ной Рос­сией, чтобы вме­сте соста­вить Свя­тую Русь. И чтобы навсе­гда осво­бо­диться из поль­ского вла­ды­че­ства и изба­виться от чуж­дого нам като­ли­че­ства и унии душе­па­губ­ной, вве­ден­ной и насаж­ден­ной угро­зами, пыт­ками, наси­лием и смер­тью. Знайте! Помните! И не забывайте!

В г. Киеве нико­гда не было пат­ри­арха. Пат­ри­архи были и жили в Москве. Бере­ги­тесь само­свят­ской группы (церкви) и унии». Киево-Печер­ской Лавры намест­ник о. Кро­нид Батюшке воз­ра­зил, что уже само­святы и уни­аты на Укра­ине исчезли. Батюшка отве­тил грустно и печально: «Бес в них вой­дет, и они с сата­нин­ской зло­бой опол­чатся про­тив Пра­во­слав­ных Веры и Церкви, но их будет позор­ный конец, а их после­до­ва­тели поне­сут небес­ную кару от Гос­пода Царя Сил».

Какие Батюш­кины дра­го­цен­ные слова, и им нет цены. Батюшка все пред­ви­дел и все знал напе­ред. Теперь явился укра­ин­ский само­свят­ский архи­ерей, назвав себя Киев­ским пат­ри­ар­хом, да еще и где? — В Аме­рике. Да он не знает и забыл, что в Киеве нико­гда не было пат­ри­арха… А нам нужно всем обра­тить вни­ма­ние: откуда может быть в Аме­рике Киев­ский пат­ри­арх?! И неко­то­рые себе на веч­ные муче­ния и к сво­ему стыду кри­чат в безу­мии: «Наш патриарх!»

О единстве с Московской Патриархией

Батюшка пре­ду­пре­ждал: «Чтобы верны были мы Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хии и ни в коем слу­чае не вхо­дили в какой рас­кол. Что те архи­ереи и иереи, кото­рых ввели в смуту, боль­шой сде­лали себе вред и мно­же­ство пра­во­слав­ных душ погу­били. Бере­ги­тесь так назы­ва­е­мой зару­беж­ной церкви и знайте, что она не стоит в диптихе Пра­во­слав­ных Церк­вей. Мно­го­стра­даль­ная Цер­ковь наша высто­яла в без­бож­ном госу­дар­стве. Ей честь и слава и веч­ная похвала! Наша страна не зару­беж­ная и наша Цер­ковь не зару­беж­ная! Наша страна посто­ян­ная! У нас нет зару­беж­ных церквей.

Сво­бод­ная цер­ковь — это ере­ти­че­ское назва­ние. У нас все Пра­во­слав­ные церкви и мона­стыри, в том числе и закры­тые, и пору­ган­ные. Ухо­дят в рас­кол и в ересь только недо­стой­ные мило­сти Божией и вели­кие греш­ники, кото­рые не хотят знать: верую во Еди­ную Свя­тую Собор­ную и Апо­столь­скую Цер­ковь! И что Пра­во­слав­ная Цер­ковь есть Тело Хри­стово (разве можно Тело Хри­ста раз­де­лять) и, нако­нец, Цер­ковь есть неш­вен­ный хитон Гос­по­день (кото­рый подобно Арию нельзя раз­ры­вать). И не пом­нят, что Един Бог, Еди­ная Вера, Едино Кре­ще­ние. Гос­подь Иисус Хри­стос создал Одну Цер­ковь (а не церкви), кото­рую не одо­леют и врата адовы. Одна только Цер­ковь Пра­во­слав­ная Свя­тая, Собор­ная и Апо­столь­ская. Дру­гие, назы­ва­ю­щие себя церк­вами, это не церкви, а пле­велы диа­вола среди пше­ницы и ско­пища диа­вола». Батюшка при этих сло­вах помо­лился обо всех заблуд­ших и отсту­пив­шихся от Правоверия,
запла­кал и ска­зал: «Нет, не при­зо­вет их Гос­подь к пока­я­нию, не спа­сутся, ибо не достойна мило­сти Божия. Сие мне открыто Цари­цей Небес­ной и Свя­тым Анге­лом Хранителем».

Батюшка сви­де­тель­ство­вал: «Мне было несколько явле­ний Царицы Небес­ной, посе­щала меня и Сама, и с Архан­ге­лами Миха­и­лом и Гав­ри­и­лом». Кроме меня, Батюшка сие гово­рил и схи­арх. Вар­ла­аму. «В них (заблуд­ших и отсту­пив­шихся от Пра­во­ве­рия) нет бла­го­дати Свя­того Духа, спа­се­ния и полу­че­ния Цар­ствия Небес­ного. Нам, пра­во­слав­ным, ничего не надо, а только Пра­во­слав­ных Веры, спа­се­ния души и полу­че­ния Цар­ствия Небес­ного, а у нашей Матери Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви все это есть. Бла­го­да­ре­ние Гос­поду, и отка­лы­ваться и отхо­дить от Нее — вели­чай­ший и непро­сти­тель­ный грех ни в сей жизни, ни в буду­щей — это хула на Духа Свя­того». И Батюшка оза­рился све­том незем­ным, окон­чив свою беседу сло­вами: «Слыши и виждь!» — так Свя­тое Еван­ге­лие гла­сит, — и доба­вил: «Будут глухи и слепы!»

Схи­ар­хи­манд­риты Фео­фан, Ники­фор и Вар­лаам 8 .

«Какое веч­ное несча­стие доб­ро­вольно лишиться Веры Пра­во­слав­ныя и Церкви и уйти в рас­кол от Пра­во­слав­ныя Церкви. … Тако­вые хоть бы и муче­ни­че­ский венец полу­чили, то веч­ные жизни будут лишены!…» 9

О воскресении Святой Руси

Еще схи­ар­хи­манд­рит Фео­фан повест­во­вал, что Батюшка Лав­рен­тий с улыб­кой радостно гово­рил: «Рус­ские люди будут каяться в смерт­ных гре­хах, что попу­стили жидов­скому нече­стию в Рос­сии, не защи­тили Пома­зан­ника Божия Царя, церкви Пра­во­слав­ные и мона­стыри, сонм муче­ни­ков и испо­вед­ни­ков свя­тых и все рус­ское свя­тое. Пре­зрели бла­го­че­стие и воз­лю­били бесов­ское нече­стие. И что много лет вос­хва­ляли и убла­жали, и ходили на покло­не­ние раз­ру­ши­теля страны — совет­ско-без­бож­ного идола, а так же и кумира Ста­лина, почи­тая его имя бес­смерт­ным». Батюшка ска­зал, что когда Ленина бесы вта­щили в ад, тогда бесам было боль­шое лико­ва­ние, тор­же­ство в аде. И еще доба­вил: «…что когда Ста­лин в ад при­дет, то же самое будет. Погиб­нет память их с шумом. Рос­сия вме­сте со всеми сла­вян­скими наро­дами и зем­лями соста­вит могу­чее Цар­ство. Окорм­лять его будет Царь Пра­во­слав­ный Божий Пома­зан­ник. В Рос­сии исчез­нут все рас­колы и ереси. Гоне­ния на Цер­ковь Пра­во­слав­ную не будет. Гос­подь Свя­тую Русь поми­лует за то, что в ней было страш­ное пре­дан­ти­хри­стово время. Про­сиял вели­кий полк Муче­ни­ков и Испо­вед­ни­ков, начи­ная с самого выс­шего духов­ного и граж­дан­ского чина мит­ро­по­лита и царя, свя­щен­ника и монаха, мла­денца и даже груд­ного дитя и кон­чая мир­ским чело­ве­ком. Все они умо­ляют Гос­пода Бога Царя Сил, Царя Цар­ству­ю­щих а Пре­свя­тей Тро­ице сла­ви­мого Отца и Сына и Свя­таго Духа. Нужно твердо знать, что Рос­сия — жре­бий Царицы Небес­ныя и Она о Ней забо­тится и хода­тай­ствует о Ней сугубо. Весь сонм Свя­тых рус­ских с Бого­ро­ди­цей про­сят поща­дить Рос­сию. В Рос­сии будет про­цве­та­ние Веры и преж­нее лико­ва­ние (только на малое время, ибо при­дет Страш­ный Судия судить живых и мерт­вых). Рус­ского Пра­во­слав­ного Царя будет бояться даже сам анти­христ. А дру­гие все страны, кроме Рос­сии и сла­вян­ских земель, будут под вла­стию анти­хри­ста и испы­тают все ужасы и муки, напи­сан­ные в Свя­щен­ном Писа­нии. Рос­сия, кайся, про­слав­ляй, ликуя, Бога и пой Ему: Аллилуиа».

Схи­ар­хи­манд­риты Феофан,
схим. Алек­сандра и м. Олим­пи­ада 10

Дожи­вете до антихриста!

Игу­ме­ния Дом­ниц­кой оби­тели с двумя келей­ни­цами зашли к батюшке отцу Лав­рен­тию на чай. А за обе­дом он сказал:

— Мы с тобой, матушка игу­ме­ния, не дожи­вем до анти­хри­ста, а эти твои келей­ницы доживут!

Это было в 1948 году. Обе ино­кини были 1923 года рож­де­ния. Рас­ска­зала мона­хиня Н.

Мне нужно видеть

Когда отец Лав­рен­тий садился за стол обе­дать, то, ожи­дая всех, говорил:

— Я есть не хочу, а мне надо видеть вас всех, да пого­во­рить, что всех вас ожидает.

Потом сам пла­кал и говорил:

— Если бы вы знали, что ждет людей и что всем нам пред­стоит! Если бы вы знали, как муча­ются люди в аду!

Да как шарахнет!

Батюшка Лав­рен­тий говорил:

— Не диви­тесь, когда услы­шите, что в хра­мах кто как молится. Как в золо­тых шап­ках ска­жут псал­тири не читать, а потом и часы, то Гос­подь потер­пит-потер­пит да как шарах­нет! Вто­рое при­ше­ствие неда­леко уже!

Запи­сано со слов сестры М.

Запомни это!

— Это было еще при жизни моего отца, — вспо­ми­нала И.М. о своем раз­го­воре с батюш­кой Лав­рен­тием. — у нас была боль­шая бед­ность, никак не могли прийти в себя после воен­ной раз­рухи. И я пошла к старцу Лав­рен­тию, чтобы про­сить бла­го­сло­ве­ния на тай­ное ноше­ние под­ряс­ника, а он мне говорит:

— Не все в миру погиб­нут, и не все в мона­стыре спа­сутся! Ты поняла? Не время еще.

Я опять стала про­ситься в мона­стырь, ведь в миру очень трудно спа­саться, а батюшка мне:

— Монахи и схим­ники мона­стыр­ские будут на седь­мом небе, но если бы ты знала, что ожи­дает тех дев, кото­рые живут в миру! Вот тем схим­ни­кам ска­жет Гос­подь, чтобы дали место тем тай­ным, кото­рые не жили в мона­стыре. И они ста­нут впе­реди их намного! Ты поняла, что тай­ные будут пред Богом выше мона­стыр­ских? Ты поняла? — спро­сил старец.

— Я ничего не поняла, — был мой ответ.

— Тогда хотя бы запомни это! — ска­зал батюшка.

Если жить по любви

Одной бла­го­че­сти­вой вдове при­снился сон:

Вижу, как будто в Тро­иц­ком мона­стыре батюшка Лав­рен­тий Чер­ни­гов­ский с насель­ни­цами. Сестер было много, а хор поет “Радуйся, Царице”. И вдруг ста­рец под­ни­ма­ется на воз­дух, а с ним только несколько мату­шек — семь или восемь! Я побе­жала и спро­сила его: почему так мало мона­шек под­ня­лось вверх, но с этими сло­вами, не полу­чив ответа, я проснулась.

Когда я при­е­хала к отцу Лав­рен­тию, он сказал:

— Как тебе сни­лось, так оно и есть! Если бы жили по любви, то было бы все хорошо, Если есть у кого кусок хлеба, это — чтобы раз­де­лить с дру­гим, кото­рый о нем помо­лился бы. Так, у обоих была бы мило­стыня, все бы спас­лись! А у нас наобо­рот: у кого есть кусок хлеба, тот поды­мает силь­ные скан­далы. Потому и мало поды­ма­ется в воз­дух, что нет любви!

Так объ­яс­нил батюшка мне этот сон.

Спа­са­ются немногие

Пре­по­доб­ный отец Лав­рен­тий Чер­ни­гов­ский неод­но­кратно повто­рял, что в ад идут души, как люди из храма в празд­ник, а в рай, как люди в храм в буд­ний день. Батюшка часто сидел и пла­кал: жалел людей, кото­рые погибают.

— Сколько же людей набито в пекле, словно в бочке селедки, — гово­рил ста­рец Лав­рен­тий. Чада его уте­шали, а он отве­чал сквозь слезы:

— Вы не видите. А если бы видели, то как жалко! А в послед­нее время ад напол­нится юношами.

Cтраш­ное время

— Неза­долго до воца­ре­ния анти­хри­ста и закры­тые храмы будут ремон­ти­ро­вать, обо­ру­до­вать не только сна­ружи, но и внутри. Будут золо­тить купола как хра­мов, так и коло­ко­лен, а когда закон­чат глав­ный, то насту­пит время воца­ре­ния анти­хри­ста. Моли­тесь, чтобы Гос­подь про­длил нам это время для укреп­ле­ния: страш­ное ожи­дает нас время. Ремонты хра­мов будут про­дол­жаться до самого коро­но­ва­ния анти­хри­ста, и у нас бла­го­ле­пие будет небы­ва­лое, — гово­рил ста­рец Лав­рен­тий Чер­ни­гов­ский.

— И видите, как все это коварно гото­вится? — про­дол­жал со сле­зами батюшка. — Все храмы будут в вели­чай­шем бла­го­ле­пии, как нико­гда, а ходить в те храмы нельзя будет, так как там не будет при­но­ситься Бес­кров­ная Жертва Иисуса Хри­ста. Пой­мите: церкви-то будут, но пра­во­слав­ному хри­сти­а­нину нельзя будет их посе­щать, так как там будет все “сата­нин­ское сбо­рище” ( Апок. 2 ;9)! Еще раз повто­ряю, что ходить в те храмы нельзя будет: бла­го­дати в них не будет!

Пре­по­доб­ный об антихристе

— Анти­христ будет коро­но­ваться как царь в Иеру­са­лим­ском вели­ко­леп­ном вос­ста­нов­лен­ном храме с уча­стием рос­сий­ского духо­вен­ства и Пат­ри­арха. Будет сво­бод­ный въезд и выезд из Иеру­са­лима для вся­кого чело­века, но тогда уж ста­рай­тесь и не ездить, потому что все будет сде­лано, чтобы «пре­льстить» ( Мф. 24 ;24)! Он будет сильно обу­чен всем сата­нин­ским хит­ро­стям и будет делать зна­ме­ния лож­ные. Его будет слы­шать и видеть весь мир. Своих людей он будет «штам­по­вать» печа­тью сатаны, будет нена­ви­деть пра­во­слав­ную Россию.

Глав­ный «миро­тво­рец»

Пре­по­доб­ный ста­рец Лав­рен­тий Чер­ни­гов­ский часто гово­рил об антихристе:

— При­дет время, когда будут биться-биться и нач­нется война все­мир­ная. А в самый раз­гар ска­жут: давай избе­рем себе одного царя на всю все­лен­ную. И избе­рут! Анти­хри­ста будут изби­рать как все­мир­ного царя и глав­ного “миро­творца” на земле. Надо вни­ма­тельно слу­шать, нужно быть осто­рож­ным! Как только будут голо­со­вать за одного во всем мире, знайте, что это уже он самый и что голо­со­вать нельзя 11 .

«На земле вытя­нут без­дну, и «сирки» (бесы) все повы­ла­зят и будут в людях, кото­рые не будут ни кре­ститься, ни молиться, а только уби­вать людей, а убий­ство пер­во­род­ный грех. Инте­ресно побольше пре­льстить этим гре­хом людей. Аминь». 12 .

Своим чадам духов­ным Ста­рец Лав­рен­тий гово­рил, что в послед­нее время на землю вытя­нут без­дну и что «сирки», как назы­вал Батюшка бесов, все повы­ла­зят и будут в людях, кото­рые не будут ни кре­ститься, ни молиться, а только уби­вать друг друга. «Сир­кам» будет инте­рес: побольше людей пре­льстить этим гре­хом. Сам же сатана, выйдя из самой без­дны, вой­дёт в две­на­дца­ти­лет­него маль­чика, кото­рый впо­след­ствии и будет анти­хри­стом, глав­ным душегубом».

«Нужно быть бди­тель­ным и осто­рож­ным, так как анти­христ уже близко».

«Посмот­рите, сколько много раз­ных про­ро­че­ских ука­за­ний на конец нашего века и ни одного на век сле­ду­ю­щий! Не к тому ли, что его и не будет? Наше время — осо­бое…» 13 .

Пре­по­доб­ный наш Батюшка отец Лав­рен­тий Чер­ни­гов­ский гово­рил, что когда будет Страш­ный Суд, то он столько вре­мени про­тя­нет, как «шесто­псал­мие» нарас­пев 14 .

Батюшка гово­рил, что Гос­подь не будет раз­би­раться кто, когда и чем гре­шил: «каж­дый чело­век доб­рыми делами и молит­вою очи­щает себя и ста­но­вится свет­лым… А грехи чело­века делают его чёр­ным: так загряз­няют его, что он дела­ется как смола чёр­ным. И не нужно допра­ши­вать, чем он согре­шил: на нём все будет видно, и он сам себя осу­дит. От дел своих оправ­да­ешься и от дел своих осу­дишься» 15 .

«При кон­чине века будет очень много людей, боль­ных на голову. И очень трудно бывает чело­веку, если враг совьёт гнездо в его голове. Но если пре­тер­пит до конца, то спа­сен будет!»

«В ад идут души, как люди из храма в празд­ник, а в рай, как люди в храм в буд­ний день».

Мотайте на ус.

Одна­жды Пре­по­доб­ный Ста­рец Лав­рен­тий ска­зал, что у нас очень мало архи­ереев. Поэтому потом при­шли к нему матушка-регентша с сест­рами и, раз­во­ра­чи­вая цер­ков­ный кален­дарь, ска­зали: «Батюшка, посмот­рите, сколько архи­ереев много».

А отец Лав­рен­тий грустно взгля­нул и ска­зал: «Да я вижу только четы­рех, да ещё пятый будет».

И тяжело вздох­нув, начал рас­ска­зы­вать, выти­рая глаза от слёз: «Насту­пает послед­нее время, когда и духо­вен­ство увле­чется мир­ским сует­ным богат­ством. Они будут иметь машины и дачи, будут посе­щать курорт­ные места, а молитва Иису­сова отни­мется! Они и забу­дут о ней! Потом они сами пой­дут не той доро­гой, кото­рой нужно идти, а людей мало­душ­ных пове­дут за собой! Но вы будьте мудры и рас­су­ди­тельны. Кра­си­вые их слова слу­шайте, а делам их не следуйте!

И вам я говорю и очень сожа­лею об этом, что вы будете поку­пать дома, уби­вать время на уборку боль­ших кра­си­вых мона­стыр­ских поме­ще­ний. А на молитву у вас не будет хватать
вре­мени, хотя давали обет нестяжательства!

Спа­стись в послед­нее время не трудно, но мудро. Кто пре­одо­леет все эти иску­ше­ния, тот и спа­сется! Тот и будет в числе пер­вых. Преж­ние будут как све­тиль­ники, а послед­ние — как солнце. Вам и оби­тели при­го­тов­лены дру­гие. А вы слу­шайте да на ус мотайте!»

Так, загля­ды­вая своим про­зор­ли­вым умом в буду­щее, пре­по­доб­ный ста­рец Лав­рен­тий уве­ще­вал своих мно­го­чис­лен­ных духов­ных чад.

Люб­ве­обиль­ный Батюшка пре­по­доб­ный Лав­рен­тий Чер­ни­гов­ский гово­рил, что дру­гой дерется, как жаба на корчь, и хочет спа­стись, а тогда «бух!», и рукой пока­зал вниз — ад.

А иной живет как попало, и раз — и там, и Батюшка ука­зал рукой на небо, как по сту­пень­кам 16 .

«Нужно чтобы в душе был мир. Спа­се­ние не тяже­лое, но муд­рое. При этом вре­мени нужно быть муд­рым и спа­сешься» 17 .

«Молитва и труд всё пере­трут и в Цар­ствие Небес­ное введут!»

«Быть бри­тым и стри­же­ным архи­ереем — боль­шой позор!»

«Все­гда есть и Апо­столы, есть и Иуды, только лица меня­ются, а время — одно и тоже» 18 .

«Мно­гие и мно­гие из этих свя­щен­ни­ков погиб­нут за свою небреж­ность и нера­ди­вую духов­ную жизнь! Боль­шин­ство свя­щен­ства пре­да­дут Свя­тую Цер­ковь и пове­дут за собой народ. Они не будут думать о своём спа­се­нии, а тем более о дру­гих» 19 .

Батюшка гово­рил, что свя­щен­но­слу­жи­тели ста­нут сокра­щать службы, вна­чале Псал­тырь, а потом часы. Гос­подь не потер­пит, да как шарах­нет, как коло­кольня в высоту, так
будут вниз падать. И от страха мно­гие при­зо­вут имя Гос­подне и по вере спа­сутся 20 .

Одному диа­кону, кото­рый еще жив, но уже стар, Батюшка прямо ска­зал: «Ты дожи­вешь до вре­мени, когда будет анти­христ, не бойся, а говори всем, что это “он” и не нужно бояться» 21 .

Во время раз­рухи Батюшка бла­го­сло­вил двум сест­рам поехать в Ивер­скую страну. «Там бес не вос­ся­дет, гоне­ния не будет, а в «дру­гое время» будет незна­чи­тель­ное, так как
Матерь Божия охра­няет это место», — ска­зал Ста­рец 22 .
«…и будет в Рос­сии гоне­ние». 23

«За эти все неудоб­ства, за этот холод да голод, что чело­век тер­пит ради Бога, его ждёт награда на небе. Ради Небес­ного Жениха можно и нужно потер­петь всё!» 24

Батюшка запо­ве­дал: молиться и поститься. В Празд­ники Вели­кие и в Вос­кре­се­нья ни в коем слу­чае не рабо­тать: хоть град с неба, а пус­кай всё на месте стоит. Среду и пят­ницу и все посты Батюшка велел соблю­дать строго. Мно­гим бла­го­слов­лял поститься в поне­дель­ник наравне со сре­дой и пят­ни­цей и неко­то­рым не вку­шать мяс­ной пищи, говоря: «Цар­ство Божие не брашно и не питие».

Батюшка сове­то­вал мно­гим ходить вечер и утро, а наи­паче на Литур­гию еже­дневно… Батюшка гово­рил, что прежде Празд­ники соблю­да­ются в церкви и по при­меру церкви дома 25 .

Когда у Пре­по­доб­ного Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского одна сестра спро­сила что делать, чтобы быть запи­сан­ной в Книгу Жизни 26 , Батюшка отве­тил: «Нужно читать молитву Иоанна Зла­то­устого «Гос­поди, не лиши мя Небес­ных Твоих благ» 27 и т.д. еже­дневно утром и вече­ром и ходить в цер­ковь, и Гос­подь спа­сёт, если будешь умом бесе­до­вать с Ним» 28 .

Как важно в наше время для спа­се­ния души пом­нить, носить в уме и сердце эти дра­го­цен­ней­шие пред­ска­за­ния и настав­ле­ния вели­кого све­тиль­ника и молит­вен­ника нашего Пре­по­доб­ного Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского. И мы видим, как уже про­ис­хо­дят и сбы­ва­ются на наших гла­зах мно­гие из его про­ро­честв, и как поэтому необ­хо­димо нам быть вни­ма­тель­ными и осто­рож­ными, чтобы не попасть в ловушку гря­ду­щего анти­хри­ста и сатаны.

Примечания

1 «Поуче­ния про­ро­че­ства Старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и Его жиз­не­опи­са­ние». Киев-1997. Бла­го­сло­ве­ние Киев­ского Свято-Тро­иц­кого Ионин­ского мона­стыря. Обложка.

2 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 117–124.

3 При­лады –при­боры. Оче­видно: это — теле­ви­зоры!

4 «Пре­по­доб­ный Лав­рен­тий Чер­ни­гов­ский. Житие. Поуче­ния и про­ро­че­ства, служба и ака­фист», Москва, 1998г., стр. 156–157.

5 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 134.

6 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 145–146.

7 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 152–153.

8 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 153–157.

9 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 161.

10 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 157–158.

11 «Жизнь веч­ная», май 1996 г., стр. 6.

12 Ста­рец схи­ар­хи­манд­рит Лав­рен­тий (Проскура) 1868–1950 гг. Б.м. 1980. С. 78–80.

13 «Жизнь веч­ная», май 1996 г., стр. 2.

14 «Жизнь веч­ная», май 1996 г., стр. 3.

15 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 101.

16 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 145.

17 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 80.

18 «Жизнь веч­ная», май 1996 г., с. 4.

19 «Жизнь веч­ная», май 1996 г., с. 5.

20 «Лав­рен­тий Чер­ни­гов­ский. Жиз­не­опи­са­ние, поуче­ния и про­ро­че­ства». Киев-1997. Бла­го­сло­ве­ние Киев­ского Свято-Тро­иц­кого Ионин­ского мона­стыря. Стр. 39.

21 Ста­рец схи­ар­хи­манд­рит Лав­рен­тий (Проскура) 1868–1950 гг. Б.м. 1980. С. 78–80.

22 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 77.

23 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 171.

24 «Жизнь веч­ная», май 1996 г., стр. 6.

25 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 164–165.

27 «Гос­поди, не лиши мене Небес­ных Твоих благ… Гос­поди Иисусе Хри­сте, напиши мя, раба Тво­его, в Книзе Живот­ней, и даруй мне конец бла­гий» (Молитва пятая, Св. Иоанна Зла­то­усаго, по числу часов дня и ночи. Из вечер­них молитв. Молитвы и пес­но­пе­ния Пра­во­слав­ного Молит­во­слова. Москва. Дос­кой мона­стырь. 1994 г. Стр. 16–17).

28 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 62–63.

Источник