Радость для сердец благочестивых

«Радость сердец благочестивых» ‘Абду-р-Рахмана ан-Насира ас-Са’ди.

بَهْجَةُ قُلُوبِ الأَبْرَارِ وُقَّرَةُ عُيُونِ الأَخْيَارِ

فِي شَرْحِ جَوَامِعِ الأَخْبَار

تأليف الشيخ

عبد الرحمن بن ناصر السعدي

رحمه الله

1307 – 1376 هـ

ШЕЙХ

‘АБД АР—РАХМАН АН—НАСИР АС—СА’ДИ

1307-1376 гг.х.

РАДОСТЬ СЕРДЕЦ БЛАГОЧЕСТИВЫХ

(Объяснение кратких, но полных смысла слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует)

Перевёл с арабского: Абдулла (Владимир) Нирша

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного.

Хвала Аллаху, Господу миров, Который направил Своего по­сланника с правильным руководством, велел людям следовать ему и сказал: «Берите же то, что дал вам посланник[1], а от того, что он вам запретил, откажитесь».“Собрание”, 7. Благословения и мир нашему пророку Мухаммаду, который был наделён способностью говорить кратко, вкладывая в свои слова столь много смысла.

Сунна пророка, да благословит его Аллах и приветствует, считается одним из основных источ­ников шариата, а сам он побуждал своих сподвижников к сохране­нию его сунны и доведению сообщений о нём до сведения людей, на что указывают такие его слова: «Да порадует Аллах человека, который услышит от нас что-либо и донесёт это (до людей именно) так, как услышал; и может быть так, что человек, до сведения которого будет доведено что-либо, усвоит это лучше, чем слышавший (это непосредственно)». Ат-Тирмизи. Сподвижни­ки, да будет доволен ими Аллах, и их праведные последователи, на деле следовавшие сунне пророка, да благословит его Аллах и приветствует, приложили огром­ные усилия для её сохранения и передачи и написали множество трудов ради достижения этой цели.

Уважаемый читатель, книга, которую ты держишь в своих ру­ках, принадлежит перу выдающегося учёного прошлого века шей­ха ‘Абд ар-Рахмана ас-Са’ди. Материалами для неё послужили отобранные автором и снабжённые его комментариями краткие хадисы по различным вопросам религии. Сначала шейх ‘Абд ар-Рахман ас-Са’ди приводит хадисы, в которых говорится о необхо­димости искренних намерений и следовании пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ибо без этого дела раба Аллаха приняты не будут. После этого шейх переходит к разбору хадисов, в которых говорится о совер­шении и необходимых условиях молитв, закята, поста и хаджжа, а затем приводит и комментирует хадисы, касающиеся самых раз­ных вопросов, например, наследственного права, последствий несправедливости, всего, что имеет отношение к сновидениям, под­держания родственных связей, правил поведения в пути и так да­лее. Несмотря на то, что комментарии шейха к приводимым им хадисам просты и нетрудны для понимания, они позволяют ощу­тить величие слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Вниманию читателя предлагается сокращённый перевод этой книги, в котором приводится около девяноста хадисов с коммента­риями автора. Надеемся, что каждый сможет найти в ней ответы на интересующие его вопросы и молим Аллаха Всевышнего о том, чтобы Он оказал шейху ‘Абд ар-Рахману ас-Са’ди Свою милость и даровал ему в награду рай; поистине, Он слышит мольбы и отве­чает им!

Хвала Аллаху, Господу миров!

[1] То есть делайте то, что велел вам посланник.

ВВЕДЕНИЕ

Хвала Аллаху, по милости Которого исполняется благое и вер­шатся важные дела и благодаря содействию Которого мусульма­нин находит путь к благу.

Благословение и мир нашему любимому пророку Мухаммаду бин ‘Абдуллаху, донёсшему до людей послание, выполнившему то, что было ему поручено, давшему наставления этой общине и оста­вившему нас на совершенно ясном пути, от которого отклоняются только пропащие. Да вознаградит его Аллах наилучшей наградой за всех мусульман!

И да будет доволен Аллах его сподвижниками, которые мало спали по ночам, молили Аллаха о прощении перед рассветом и вы­деляли часть своего достояния просителям и обездоленным. Они помогли Аллаху[1], а Он помог им, они укрепили Его религию, а Он укрепил их, и они стали приверженцами Аллаха, а приверженцы Аллаха преуспеют!

Автором является учёный и исследователь шейх ‘Абд ар-Рахман ан-Насир ибн ‘Абдуллах ас-Са’ди ат-Тамими ан-Наджди, толкова­тель Корана из числа улемов-ханбалитов. Он родился в городе Унайза провинции аль-Касим, расположенной на территории Неджда в 1308 году хиджры /1890 г.н.э. и основал там первую библиотеку. Там же он и скончался в 1386 г.х. /1956 г.н.э.

Он написал около тридцати сочинений, часть которых была опубликована, а различные издательства и по сей день соревнуют­ся между собой в деле их распространения.

Книга “Радость сердец благочестивых” представляет собой краткое сочинение, в котором уделяется внимание целому ряду таких шариатских наук, как наука о единобожии, основы религии, мусульманская этика, фикх, и некоторым иным темам, что может быть полезным как для учеников, так и для преподавателей. Со­держание её свидетельствует об обширных познаниях и глубоком понимании основ религии, а также о том, что вдохновителем этой книги послужило руководство посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Мо­лим Аллаха направить нас на путь истинный и подчинить нас то­му, что Он любит и что Ему угодно, и хвала Аллаху, Господу ми­ров!

20 ша‘абана 1408 г.х.

[1] См.: “Мухаммад”, 7.

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного.

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

Хвала Аллаху, Который достоин восхвалений как обладатель прекраснейших имён и совершенных, великих и высочайших атри­бутов, оказывающих своё воздействие на всё и вся.

Благословения и приветствия Мухаммаду, в котором, как ни в ком ином, соединились все достойные качества, хороший нрав и способность говорить правильное, его семейству и его сподвижни­кам и последователям из числа всех рабов Аллаха.

После слов Аллаха нет ничего более правдивого, полезного и способствующего обретению блага в обоих мирах, чем слова Его любимца и посланника Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Он был и остаётся самым знающим из людей, величайшим из них как советчик и ру­ководитель, наиболее красноречивым в своих объяснениях и наи­лучшим как наставник и учитель. Ему, да благословит его Аллах и приветствует, была дарована способность говорить кратко, но содержательно, благодаря чему немногие его слова заключали в себе много смысла и при этом от­личались полной ясностью, что и является вершиной красноречия.

У меня возникло желание привести и истолковать ряд хадисов, заключающих в себе примеры таких его слов, которые касаются общего, частного или же отдельных областей знания, и поговорить о темах, затронутых в этих хадисах, или же о том, что может слу­жить указанием на эти темы; при этом я буду стремиться давать как можно более краткие толкования, что определяется первоначальным замыслом книги, и я обращаюсь к Аллаху за помощью и прошу у Него облегчения.

Источник

Радость для сердец благочестивых

Урок №87 Толкование хадисов. (Желательный к изучению урок).

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного

Радость сердец благочестивых

Объяснение кратких, но полных смысла слов Пророка Мухаммада
(салла Ллаху `алейхи уа салам)

Автор: Шейх Абд ар-Рахман ан-Насир ас-Са‘ди.

От комиссии по переводу.

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного.

Хвала Аллаху, Господу миров, Который направил Своего посланника с правильным руководством, велел людям следовать ему и сказал: «Берите же то, что дал вам посланник [То есть делайте то, что велел вам посланник], а от того, что он вам запретил, откажитесь». “Собрание”, 7.

Благословения и мир нашему пророку Мухаммаду, который был наделён способностью говорить кратко, вкладывая в свои слова столь много смысла.

Сунна пророка (салла Ллаху `алейхи уа салам) считается одним из основных источников шариата, а сам он побуждал своих сподвижников к сохранению его сунны и доведению сообщений о нём до сведения людей, на что указывают такие его слова: «Да порадует Аллах человека, который услышит от нас что-либо и донесёт это (до людей именно) так, как услышал; и может быть так, что человек, до сведения которого будет доведено что-либо, усвоит это лучше, чем слышавший (это непосредственно)». Ат-Тирмизи.

Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, и их праведные последователи, на деле следовавшие сунне пророка (салла Ллаху `алейхи уа салам) приложили огромные усилия для её сохранения и передачи и написали множество трудов ради достижения этой цели.

Уважаемый читатель, книга, которую ты держишь в своих руках, принадлежит перу выдающегося учёного прошлого века шейха Абд ар-Рахмана ас-Са‘ди.

Материалами для неё послужили отобранные автором и снабжённые его комментариями краткие хадисы по различным вопросам религии.

Сначала шейх Абд ар-Рахман ас-Са‘ди приводит хадисы, в которых говорится о необходимости искренних намерений и следовании пророку (салла Ллаху `алейхи уа салам) ибо без этого дела раба Аллаха приняты не будут.

После этого шейх переходит к разбору хадисов, в которых говорится о совершении и необходимых условиях молитв, закята, поста и хаджжа, а затем приводит и комментирует хадисы, касающиеся самых разных вопросов, например наследственного права, последствий несправедливости, всего, что имеет отношение к сновидениям, поддержания родственных связей, правил поведения в пути и так далее.

Несмотря на то, что комментарии шейха к приводимым им хадисам просты и нетрудны для понимания, они позволяют ощутить величие слов пророка (салла Ллаху `алейхи уа салам).

Вниманию читателя предлагается сокращённый перевод этой книги, в котором приводится около девяноста хадисов с комментариями автора.

Надеемся, что каждый сможет найти в ней ответы на интересующие его вопросы и молим Аллаха Всевышнего о том, чтобы Он оказал шейху Абд ар-Рахману ас-Са‘ди Свою милость и даровал ему в награду рай; поистине, Он слышит мольбы и отвечает им!

Хвала Аллаху, Господу миров!

Хвала Аллаху, по милости Которого исполняется благое и вершатся важные дела и благодаря содействию Которого мусульманин находит путь к благу.

Благословение и мир нашему любимому пророку Мухаммаду бин Абдуллаху, донёсшему до людей послание, выполнившему то, что было ему поручено, давшему наставления этой общине и оставившему нас на совершенно ясном пути, от которого отклоняются только пропащие.

Да вознаградит его Аллах наилучшей наградой за всех мусульман!

И да будет доволен Аллах его сподвижниками, которые мало спали по ночам, молили Аллаха о прощении перед рассветом и выделяли часть своего достояния просителям и обездоленным. Они помогли Аллаху [См.: “Мухаммад”, 7], а Он помог им, они укрепили Его религию, а Он укрепил их, и они стали приверженцами Аллаха, а приверженцы Аллаха преуспеют!

Автором является учёный и исследователь шейх Абд ар-Рахман ан-Насир Ибн Абдуллах ас-Са‘ди ат-Тамими ан-Наджди, толкователь Корана из числа улемов-ханбалитов. Он родился в городе Унайза провинции аль-Касим, расположенной на территории Неджда в 1308 году хиджры /1890 г.н.э. и основал там первую библиотеку. Там же он и скончался в 1386 г.х. /1956 г.н.э.

Он написал около тридцати сочинений, часть которых была опубликована, а различные издательства и по сей день соревнуются между собой в деле их распространения.

Книга “Радость сердец благочестивых” представляет собой краткое сочинение, в котором уделяется внимание целому ряду таких шариатских наук, как наука о единобожии, основы религии, мусульманская этика, фикх, и некоторым иным темам, что может быть полезным как для учеников, так и для преподавателей.

Содержание её свидетельствует об обширных познаниях и глубоком понимании основ религии, а также о том, что вдохновителем этой книги послужило руководство посланника Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам).

Молим Аллаха направить нас на путь истинный и подчинить нас тому, что Он любит и что Ему угодно, и хвала Аллаху, Господу миров!

МУХАММАД АЗ-ЗАЙН,
Эль-Кувейт,
20 ша‘абана 1408 г.х.

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного.

Хвала Аллаху, Который достоин восхвалений как обладатель прекраснейших имён и совершенных, великих и высочайших атрибутов, оказывающих своё воздействие на всё и вся.
Благословения и приветствия Мухаммаду, в котором, как ни в ком ином, соединились все достойные качества, хороший нрав и способность говорить правильное, его семейству и его сподвижникам и последователям из числа всех рабов Аллаха.

А затем:
После слов Аллаха нет ничего более правдивого, полезного и способствующего обретению блага в обоих мирах, чем слова Его любимца и посланника Мухаммада (салла Ллаху `алейхи уа салам). Он был и остаётся самым знающим из людей, величайшим из них как советчик и руководитель, наиболее красноречивым в своих объяснениях и наилучшим как наставник и учитель.

Ему (салла Ллаху `алейхи уа салам) была дарована способность говорить кратко, но содержательно, благодаря чему немногие его слова заключали в себе много смысла и при этом отличались полной ясностью, что и является вершиной красноречия.

У меня возникло желание привести и истолковать ряд хадисов, заключающих в себе примеры таких его слов, которые касаются общего, частного или же отдельных областей знания, и поговорить о темах, затронутых в этих хадисах, или же о том, что может служить указанием на эти темы; при этом я буду стремиться давать как можно более краткие толкования, что определяется первоначальным замыслом книги, и я обращаюсь к Аллаху за помощью и прошу у Него облегчения.

ХАДИС 1 Мерило явных и тайных дел.

Сообщается, что Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Я слышал, как посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям, и, поистине, каждому человеку (достанется) лишь то, что он намеревался (обрести), и (поэтому) переселявшийся* к Алаху и Его посланнику переселится к Аллаху и Его посланнику, переселявшийся же ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться**, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся». Аль-Бухари и Муслим.

*[Речь идёт о хиджре – переселении мусульман из Мекки в Медину ради сохранения своей религии].

**[Поводом для этого высказывания пророка (салла Ллаху `алейхи уа салам) послужил конкрет-ный случай, связанный с переселением из Мекки в Медину одного человека, который сделал это не по религиозным соображениям, а потому, что он хотел жениться на женщине, согласившейся выйти за него замуж только при условии его переселения в Медину. Значение этого и многих других хадисов, где речь также идёт о намерениях, состоит в том, что в них сформулирован важнейший принцип, в соответствии с которым награда или наказание ожидает человека не только и не столько за добрые или дурные дела как таковые, но в первую очередь за то, каким было истинное намерение человека, совершившего то или иное дело, поскольку многие поступки, внешне представляющиеся хорошими, на самом деле могут быть продиктованы дурными намерениями].

Источник