Структурализм в психологии (также структурная психология ) — это теория сознания, разработанная Вильгельмом Вундтом и его учеником Эдвардом Брэдфордом Титченером . Эта теория была оспорена в 20 веке. Спорный вопрос, кто заслуживает похвалы за открытие этой области психологии, но широко признано, что Вундт создал основу, на которой расширился Титченер. Структурализм как школа психологии стремится проанализировать сознание взрослого (общую сумму опыта от рождения до настоящего времени) с точки зрения простейших определяемых компонентов, а затем выяснить, как эти компоненты сочетаются друг с другом, чтобы сформировать более сложные переживания, а также как они соотносятся с физическими событиями. Для этого психологи используют самоанализ, самоотчеты об ощущениях, взглядах, чувствах и эмоциях.
СОДЕРЖАНИЕ
Титченер
Эдварду Б. Титченеру и Вильгельму Вундту приписывают теорию структурализма. Считается первой «школой» психологии . Поскольку он был учеником Вильгельма Вундта в Лейпцигском университете , идеи Титченера о том, как работает разум, находились под сильным влиянием теории волюнтаризма Вундта и его идей ассоциации и апперцепции (пассивных и активных комбинаций элементов сознания соответственно). Титченер попытался классифицировать структуры ума, как химики классифицировать элементы из природы , в природу .
Титченер сказал, что только наблюдаемые события составляют эту науку и что любые предположения относительно ненаблюдаемых событий не имеют места в обществе (эта точка зрения аналогична точке зрения Эрнста Маха ). В своей книге « Систематическая психология» Титченер писал:
Тем не менее верно, что наблюдение — это единственный и частный метод науки, и этот эксперимент, рассматриваемый как научный метод, есть не что иное, как наблюдение, которое охраняется и поддерживается.
Разум и сознание
Титченер считал, что разум — это накопленный жизненный опыт. Он считал, что сможет понять рассуждения и структуру разума, если сможет определить и классифицировать основные компоненты разума и правила, по которым эти компоненты взаимодействуют.
Самоанализ
Основным инструментом, который использовал Титченер для определения различных компонентов сознания, был интроспекция . Титченер пишет в своей « Систематической психологии». :
Состояние сознания, которое должно стать предметом психологии . может стать объектом непосредственного знания только посредством самоанализа или самосознания.
и в его книге Очерк психологии :
. в сфере психологии интроспекция является последней и единственной апелляционной инстанцией, это психологическое свидетельство не может быть другим, кроме интроспективного свидетельства.
У Титченера были очень строгие правила проведения интроспективного анализа. Испытуемому предлагали какой-нибудь предмет, например карандаш. Затем испытуемый сообщал о характеристиках этого карандаша (цвет, длина и т. Д.). Испытуемый будет проинструктирован не сообщать название объекта (карандаш), потому что это не описывает исходные данные того, что испытывает субъект. Титченер назвал это ошибкой стимула.
В своем переводе работы Вундта Титченер иллюстрирует Вундта как сторонника интроспекции как метода наблюдения за сознанием. Однако интроспекция подходит для теорий Вундта только в том случае, если этот термин используется для обозначения психофизических методов.
Самоанализ буквально означает «взгляд внутрь», чтобы попытаться описать память, восприятие, когнитивные процессы и / или мотивации человека.
Элементы разума
Теория Титченера началась с вопроса о том, что представляет собой каждый элемент разума. На основании своего исследования он пришел к выводу, что существует три типа ментальных элементов, составляющих сознательный опыт: ощущения (элементы восприятия), образы (элементы идей) и привязанности (элементы эмоций). Эти элементы могут быть разбиты на их соответствующие свойства, которые он определил , были качество , интенсивность , длительность , четкость и экстенсивность. И ощущения, и образы содержат все эти качества; однако привязанностям не хватало как ясности, так и протяженности. А образы и привязанности можно разбить на группы ощущений. Следовательно, следуя этому ходу мышления, все мысли были образами, которые были построены из элементарных ощущений, что означало, что все сложные рассуждения и мысли могли в конечном итоге быть разбиты только на ощущения, которые он мог получить с помощью интроспекции .
Взаимодействие элементов
Второй проблемой в теории структурализма Титченера был вопрос о том, как ментальные элементы объединяются и взаимодействуют друг с другом, чтобы сформировать сознательный опыт. Его выводы во многом основывались на идеях ассоцианизма . В частности, Титченер фокусируется на законе смежности , который состоит в том, что мысль о чем-то имеет тенденцию вызывать мысли о вещах, которые обычно переживаются вместе с ней.
Титченер отверг идеи Вундта об апперцепции и творческом синтезе ( произвольном действии ), которые были основой волюнтаризма Вундта. Титченер утверждал, что внимание было просто проявлением свойства «ясности» в ощущении.
Физические и психические отношения
Как только Титченер определил элементы разума и их взаимодействие, его теория задала вопрос, почему элементы взаимодействуют именно так. В частности, Титченера интересовала связь между сознательным опытом и физическими процессами. Титченер полагал, что физиологические процессы обеспечивают непрерывный субстрат, который придает психологическим процессам непрерывность, которой они в противном случае не имели бы. Следовательно, нервная система не вызывает сознательного опыта, но может использоваться для объяснения некоторых характеристик психических событий.
Вундт и структурализм
Вильгельм Вундт обучал Титченера, основателя структурализма, в Лейпцигском университете . Им была заявлена «наука непосредственного опыта». Это просто означает, что сложные восприятия можно повысить с помощью базовой сенсорной информации. В прошлой литературе Вундт часто ассоциируется со структурализмом и использованием подобных интроспективных методов. Вундт проводит четкое различие между чистым интроспекцией, которая представляет собой относительно неструктурированное самонаблюдение, используемым более ранними философами, и экспериментальной интроспекцией. Вундт считает этот тип интроспекции приемлемым, поскольку он использует лабораторные инструменты для изменения условий и уточнения результатов внутреннего восприятия.
Причина этой путаницы кроется в переводе произведений Вундта. Когда Титченер привез свою теорию в Америку , он также привез с собой работу Вундта. Титченер перевел эти произведения для американской аудитории и при этом неверно истолковал смысл Вундта. Затем он использовал этот перевод, чтобы показать, что Вундт поддерживает собственные теории Титченера. Фактически, основная теория Вундта была теорией психологического волюнтаризма ( mentalische Voluntarismus ), доктрины, согласно которой сила воли организует содержание разума в мыслительные процессы более высокого уровня.
Вундт предложил теорию психологического восприятия и сознания человека . Он провел параллель с тем, что делали его современники, изучающие физику и химию, — расщепление веществ на химические элементы (атомы); Пытаясь сделать то же самое с психологией человека, Вундт предположил, что сложный человеческий опыт восприятия можно разложить на элементарные ощущения. Он предложил интроспекцию (самоанализ) в качестве руководства для получения информации о том, что происходит в восприятии, и для разбивки ее на сенсорные компоненты.
Поскольку идеи Вундта (а позже и Титченера) были сосредоточены на рассмотрении сознания как структуры (состоящей из строительных блоков элементарных ощущений, на которые оно могло быть разбито), их подход был назван структурализмом . Эдвард Титченер принес и развил идеи Вундта в Соединенных Штатах. В 1898 году Титченер говорил о «структурной точке зрения», определяя структурализм как нейтральный наблюдательный подход, основанный на интроспекции, а также принимая элементарный подход построения целого из его основных элементов.
Критика
Структурализм столкнулся с большим количеством критики, особенно со стороны школы психологии, функционализма, который позже превратился в психологию прагматизма (преобразование интроспекции в приемлемые практики наблюдения). Основная критика структурализма заключалась в его ориентации на интроспекцию как метод, с помощью которого можно получить понимание сознательного опыта. Критики утверждают, что самоанализ был невозможен, поскольку интроспективные студенты не могут оценить процессы или механизмы своих собственных психических процессов. Самоанализ , поэтому, дали разные результаты в зависимости от того, кто использует его , и то , что они ищут. Некоторые критики также отмечали, что интроспективные техники фактически приводят к ретроспекции — воспоминанию об ощущении, а не самому ощущению.
Бихевиористы , особенно методологические бихевиористы, полностью отвергли даже идею сознательного опыта как достойной темы в психологии, поскольку они считали, что предмет научной психологии должен быть строго операционализирован объективным и измеримым образом. Поскольку представление о разуме нельзя было объективно измерить, дальнейшее исследование не стоило. Однако радикальный бихевиоризм включает мышление, чувства и личные события в свою теорию и анализ психологии. Структурализм также считает, что разум можно разделить на отдельные части, которые затем сформировали сознательный опыт. Это также подверглось критике со стороны гештальт-школы психологии , которая утверждает, что разум не может быть разбит на отдельные элементы.
Помимо теоретических атак, структурализм подвергался критике за исключение и игнорирование важных событий, происходящих вне структурализма. Например, структурализм не занимался изучением поведения и личности животных .
Сам Титченер подвергся критике за то, что не использовал свою психологию для решения практических задач. Вместо этого Титченер был заинтересован в поисках чистого знания, которое для него было важнее обычных вопросов.
Альтернативы
Одной из теорий, альтернативных структурализму, на которую обиделся Титченер, был функционализм (функциональная психология). Функционализм был разработан Уильямом Джеймсом в отличие от структурализма. Он подчеркнул важность эмпирического, рационального мышления над экспериментальной философией проб и ошибок. Джеймс в свою теорию включал интроспекцию (т. Е. Изучение психологом своего собственного состояния ума), но также включал такие вещи, как анализ (т. Е. Логическая критика предшественников и современных взглядов на сознание), эксперимент (например, в гипнозе или неврологии). ) и сравнение (т. е. использование статистических средств для отделения норм от аномалий), что дало ему некоторое преимущество. Функционализм также отличался тем, что он фокусировался на том, насколько полезны определенные процессы в мозге для окружающей среды, в которой вы находитесь, а не на процессах и других деталях, как в структурализме.
Современный структурализм
Исследователи все еще работают над тем, чтобы предложить объективные экспериментальные подходы к измерению сознательного опыта, в частности, в области когнитивной психологии, и в некотором роде они поддерживают идеи Титченера. Он работает над проблемами того же типа, такими как ощущения и восприятие. Сегодня любые интроспективные методологии применяются в строго контролируемых ситуациях и считаются субъективными и ретроспективными. Сторонники утверждают, что в этом случае психология все еще может получить полезную информацию, используя интроспекцию.
Источник
Структурализм: возникновение, основные теоретические положения
Э. Титченер(1867-1927) развивал в Америке вундтовские традиции и его понимание психологии как науки о непосредственном опыте. Свою науку он назвал структурализмом и настаивал на противопоставлении ее активно развивающемуся в то время в Америке функционализму Брентано и Джеймса. Титчинер выдвигал следующие идеи относительно исследовательского аппарата психологии (предмет, методы, задачи, цели).
1. Предметом структурной психологии является структура сознания, понимаемая как совокупность отдельных элементов, имеющих элементарную природу и не поддающихся дальнейшему анализу.
2. Цель структурной психологии — изучение структуры сознания через изучение этих элементарных частиц, т. е. изучение способов их структурирования и составленных в результате различных комбинаций, когда исследователю необходимо ответить на вопрос о том, почему создается именно такая комбинация.
3. Выдвигаются следующие задачи психологии как науки:
— разложить душевное состояние на простейшие составные части;
— найти законы соединения этих частей;
— привести эти законы в связь с физиологической организацией.
4. Методом исследования должна быть интроспекция, но суть ее у Титчинера состоит в том, что испытуемому необходимо дойти до «чистого содержания сознания» без вмешательства физических характеристик стимула («ошибка стимула»), подменяющих само явление и те непосредственные ощущения, которые чувствует испытуемый. Этот метод называется аналитической интроспекцией.
Структурализм Титчинера содержит следующие идеи.
1. Ощущения, образы и чувства являются первичными элементами сознания и основой для построения любой сложной комбинации.
2. Ощущения и чувства обладают качеством, интенсивностью, отчетливостью и длительностью.
3. Образы выступают в сознании как следы прежних ощущений и имеют большую или меньшую отчетливость.
4. Внимание и мышление имеют сенсорную природу и не содержат нового элементарного процесса, т. е. некоей третьей «внечувственной» единицы, обусловливающей характер протекания мыслительного процесса.
Источник
Структурализм в психологии: истоки, где использовался
Теория структурализма возникла из философского и научного течения холизм, которое изучает соотношение части какой-либо вещи или явления и их целого, при этом отдавая преимущество целому.
Базовым понятием структурализма является структура, т.е. модель, существующая только в теории, которая функционирует без участия сознания, а также не может быть воспринята органами чувств или, иными словами, эмпирически.
Структуралисты определяли структуру исследуемых вещи или явления как систему, представляющую собой многообразие отношений между составляющими её элементами.
Идеи структуралистов использовались в структурной лингвистике, в философском течении позитивизм, в антропологических исследованиях Клодом Леви-Строссом, в психоанализе Жаном Лаканом и в литературной критике Роланом Бартом. Таким образом, структурализм к середине 20 века перерос рамки психологии и философии и стал интеллектуальным движением на междисциплинарном уровне.
Основные представители структурализма в психологии
Вильгельм Вундт
На сегодняшний день считается отцом-основателем структурализма. Самым весомым вкладом в науку является приспособление к нуждам психологии нового способа изучения разума и его структуры, интроспекции (чувственного индивидуального опыта) или, другими словами, самонаблюдения.
Вундт полагал, что психология должна сосредоточить основные усилия на изучении познавательных процессов высокого уровня, которые не сводятся только к ощущениям или представлениям. Поскольку сознание, с его точки зрения, обладало способностью с помощью воли организовать различные психические элементы, то, по мнению Вундта, в подобном исследовании большую роль мог сыграть разработанный им метод апперцепции или осознанного восприятия.
Эдуард Брадфорд Титченер
В отличие от Вундта, его ученик категорически не признавал научную ценность апперцепции и решил сконцентрироваться на элементах, составляющих сознание и психику. В связи с этим, главная задача психологии по Титченеру заключалась в том, чтобы разложить сознание на элементарные части и определить, какая структура образуется при их взаимодействии. Получившаяся в результате анализа и синтеза структура есть то, что называется человеческой психикой.
В своих работах по психологии Титченер часто писал, что в процессе работы с сознанием или психикой психолог должен найти ответы на следующие вопросы:
«Что». С помощью этого вопроса исследователь получает возможность разложить внутренний душевный опыт человека на составные части;
«Как». Задавая подобный вопрос, психолог обнаруживает законы и способы сочетания и соединения изучаемых элементов;
«Почему». Это последний вопрос, который синтезирует ответы на два предыдущих и помогает найти первопричину процессов, протекающих в психике человека.
Предмет и метод структурализма в психологии
Предметом психологии структуралисты называют исследование структуры сознания экспериментальными методами. В свою очередь, психика состоит из сознательного опыта, разбитого на простейшие элементы, совокупность которых будет подробно рассмотрена ниже.
В качестве метода познания структуралисты использовали самонаблюдение. В их исследованиях принимали участие специально обученные люди, которые могли описывать процессы, происходящие в их психике, без привязки к используемым экспериментаторами стимулам. Обучение наблюдателей считалось оконченным, когда интроспекция для них становилась настолько привычным и бессознательным действием, что эти люди зачастую полностью погружались в себя и теряли навыки внимательно и сконцентрированно отслеживать события во внешнем мире.
Элементы сознания — основа структурализма в психологии по Титченеру
Титченер считал, что сознание структурно состоит из следующих элементов:
Ощущения считаются главными элементами восприятия. Они чувствуются человеком в форме запахов, зрительных образов, вкусовых ощущений, звуков. Причиной возникновения ощущений являются объекты окружающего нас физического мира.
Образы отображают переживания, которые не имеют никакой связи с настоящим моментом и происходят, например, в человеческой памяти. Титченер полагал, что именно образ, а не слово, — основная составляющая любой идеи.
Эмоциональные состояния проявляются во внешнем мире в форме душевных переживаний, например, гнев, страх, любовь или ненависть.
Поражает масштаб проведённых Титченером исследований. Так, в работе «Очерки психологии» он описывает около 44 тысяч элементарных ощущений, которые были обнаружены им во время экспериментов. При этом каждое ощущение обладало уникальными характеристиками и отличалось от других ощущений, что и было документально зафиксировано.
Характеристики элементов в психологии Титченера
С помощью этих характеристик структуралисты получили возможность отличать любые элементы психики друг от друга и, в то же время, классифицировать их по отдельным группам:
Качество — главный признак, с помощью которого один элемент отличается от другого.
Интенсивность характеризуется яркостью, громкостью, силой или слабостью изучаемых ощущений.
Длительность описывает временную продолжительность элемента.
Отчётливость показывает, какую роль в сознательном переживании играет внимание, т.е. то, на чём фокусируется наблюдатель, представляется ему более отчётливым, в отличие от другого элемента, на который наблюдатель не обращает внимания.
Всеми четырьмя характеристиками обладали только образы и ощущения, эмоциональные состояния — только тремя, а именно: интенсивностью, качеством и длительностью. По мнению Титченера, эмоции не могли обладать отчётливостью, потому что если на них сфокусировать внимание, они неизбежно исчезнут.
Критика структурализма
Наиболее жёсткая критика со стороны других течений в психологии и философии обрушилась на проповедуемый Вундтом и Титченером метод самонаблюдения (интроспекции). Обвинение в ненаучности этого метода появилось ещё за 100 лет до опубликования первых работ структуралистов, и выдвинул его знаменитый философ Кант, который отмечал, что интроспекция неизбежно искажает сознательный опыт, так как на сознание влияет наблюдение.
Родоначальник позитивизма О.Конт, критикуя самонаблюдение, писал, что, для того чтобы осуществлять наблюдение, человеческий разум должен быть разделен на 2 половины: наблюдающую и наблюдаемую. С точки зрения Конта, это невозможно, а значит, интроспекция не может являться достоверным методом исследования.
Также, подход структуралистов к изучению психики человека считали искусственным, другие школы психологии не признавали их постулат о том, что возможно восстановить пережитый опыт в первоначальном виде, скомбинировав несколько составляющих его элементов. Противники структурализма считали, что психические явления слишком сложны, чтобы можно было разбить их на простейшие части.
Теория структурализма возникла из философского и научного течения холизм, которое изучает соотношение части какой-либо вещи или явления и их целого, при этом отдавая преимущество целому.
Предметом психологии структуралисты называют исследование структуры сознания экспериментальными методами. В свою очередь, психика состоит из сознательного опыта, разбитого на простейшие элементы, совокупность которых будет подробно рассмотрена ниже.
Качество — главный признак, с помощью которого один элемент отличается от другого.
Наиболее жёсткая критика со стороны других течений в психологии и философии обрушилась на проповедуемый Вундтом и Титченером метод самонаблюдения (интроспекции). Обвинение в ненаучности этого метода появилось ещё за 100 лет до опубликования первых работ структуралистов, и выдвинул его знаменитый философ Кант, который отмечал, что интроспекция неизбежно искажает сознательный опыт, так как на сознание влияет наблюдение.