Как плачь может обернуться радостью

• Свободна ли воля человека?
• О прейскурантах и пожертвованиях
• Как для святого может быть приемлемо убийство?
• О правильном отношении к смерти
• Жить по воле Божией
• Бог-Любовь и существование зла в мире
• Сложные вопросы: супружеские отношения, контрацепция, период беременности
• Гражданский брак: разве плохо, что мы любим друг друга?
• Благословляет ли Церковь войну?
• Является ли грехом обращение к бабушке-целительнице, чтобы снять сглаз, если она снимает его молитвами?
• Привороты
• Как отличить ученого от лжеученого, научную работу от псевдонаучной?
• Что такое святость и достижима ли она?
• О пастырском окормлении женщин, совершивших аборт
• Символика цвета богослужебных облачений
• Имена Божии

Время плакать… (Начало Великого поста)

Автор: Протоиерей Игорь Гагарин

«Всему свое время, и время всякой вещи под небом… время плакать и время смеяться», — так сказано в священной книге Екклезиаста. Люди, однако, часто путают одно время с другим, и, конечно же, предпочитают больше смеяться, нежели плакать. Но «всему свое время».

Время плакать… Среди Заповедей Блаженств, произнесенных Господом в «Нагорной проповеди», есть такая: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф. 5, 4). Бог открывает нам, что время земной жизни человека, нравится ему это или нет, — время печали, скорбей и слез. Зато как радостно Божие обетование о жизни будущей: «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр 21, 4).

«И отрет Бог всякую слезу…» Впрочем, всякую ли? Есть ведь в Писании о той, будущей жизни и другие слова: «…там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 8, 12).

Слезы бывают разные, и не всякий плач прекратится в жизни будущего века. Вспомним, что и Сам Господь в дни Своей земной жизни неоднократно плакал. Надо думать, что в первую очередь отрет Он такие слезы, какие проливал Сам. Окружающие видели, как прослезился Иисус возле гроба Своего друга Лазаря. И свидетели этого плача очень точно назвали причину его: «…смотри, как Он любил его» (Ин. 11, 36).

Слезы любви, слезы сострадания… Кто бы и когда бы ни проливал их — обязательно утешится. Тогда, у гроба Лазаря, горе обернулось радостью. Радостью и веселием обернется и наша любая скорбь, если причина ее — любовь.

Евангелие рассказывает нам, как плакал Господь, обозревая с Елеонской горы Иерусалим. Он любил этот город, Он пришел спасти его, но здесь Его не приняли и, в конце концов, распяли. Спаситель плакал о тех, кто отверг спасение, кто не поверил в Него и, тем самым, обрек себя на гибель. Многие святые, подобно Ему, проливали слезы о погибающих в неверии… Уже в двадцатом веке преподобный старец Силуан с плачем просил: «Молю Тебя, милостивый Господи, да познают Тебя Духом Святым все народы земли». Будем плакать и мы о наших друзьях, близких, родных, не откликающихся на зов Божий. Таким слезам сострадает Господь, Он Сам плакал ими.

«Плачьте с плачущими и радуйтесь с радующимися», — писал апостол Павел. Кто так плачет, тот воистину утешится и возвеселится.

И особенно драгоценны слезы раскаяния в грехах. Когда приходят они, то часто почти сразу же приходит и утешение. Недаром святые называли такие слезы радостотворными. Никогда не бывают так тесно сплетены скорбь и радость, как сплетены они в сердце кающегося. «Господи, даждь ми слезы, и память смертную, и умиление», — молятся православные христиане каждый вечер. Святой праведный Иоанн Кронштадтский признавался, что, предстоя пред Престолом во время Божественной Литургии, он всегда ощущал себя самым наигрешнейшим из людей и, в то же время, самым наисчастливейшим, самым блаженным. И это неудивительно: чем глубже и искренней мы каемся, тем быстрее получаем прощение и тем явственнее его чувствуем.

Слезы раскаяния, слезы любви и сострадания не надо путать с другими слезами. Есть рассказ, как к одному старцу пришло несколько человек. Все они горько плакали и по очереди заходили в монашескую келью. После разговора со старцем одни выходили сияющими от радости, другие успокоенными и умиротворенными, а третьи такими же скорбными, как и вошли. Когда все разошлись, молодой послушник спросил старца, почему так по-разному подействовало на людей общение с ним. Все ведь пришли к нему с одними слезами. «Со слезами-то со слезами, — отвечал старец, — да только не одинаковыми. С радостью уходили те, кто приходил, плача о грехах своих. Я исповедал их, молился с ними о прощении. И они получили прощение. А знаешь, нет ничего в мире слаще, чем ощутить, что все грехи твои Бог простил. Другие скорбели о потери близких, о болезнях и других несчастьях. Господь и их утешил, когда я, недостойный, поговорил и помолился с ними. Третьи плакали от обиды, от зависти, от злобы. Этим я помочь не смог».

Время Великого поста — время плача. Преподобный Иоанн Лествичник говорил, что не за грехи осудит нас Господь, а за то, что не плакали о грехах. И напротив: «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью» (Пс. 125, 5). Этим и радостен пост.

Фото: Татьяна Сазонова

Перепечатка в Интернете разрешена только при наличии активной ссылки на сайт «КЛИН ПРАВОСЛАВНЫЙ».
Перепечатка материалов сайта в печатных изданиях (книгах, прессе) разрешена только при указании источника и автора публикации.

Источник

Как плачь может обернуться радостью

В 4 классе школы № 2 (г. Тавды) изучающей модуль «Основы православной культуры» курса ОРКСЭ прошел урок Заповеди блаженства, который педагогу помогла провести помощник благочинного по религиозному образованию Аллагова В. А.

В начале урока ребята рассуждали о Счастье в своей жизни: «Счастье – это когда вся семья вместе», «Счастье – когда тебе дарят подарки», «Счастье – это когда у тебя есть друзья» и др.

Вера Александровна спросила у ребят:

— Когда христиане бывают счастливы?

— Как плач может обернуться радостью?

— Когда сердце бывает чистым?

На все эти вопросы могут ответить Заповеди блаженства, которые дал Иисус Христос в Нагорной проповеди.

В заключении сделали вывод, что человек, который старается выполнять Заповеди Блаженства становится смиренным, ставит в центр своей жизни не себя, а Бога. Такой человек лишен эгоизма, высокомерия и зависти, хвастовства и зазнайства, тщеславия. В душу такого человека легко проникает Божественный свет, ему радостно. И если в такую светлую душу заползают грешные помыслы, то они хорошо видны. Слезы покаяния очищают душу. Человек требует с себя, с себя спрашивает. Он приобретает кротость. Так зарождается любовь к ближнему.

Сердце желает миловать. И чем больше милосердия к другим проявляет человек, тем больше и вместительнее становится его сердце. Такой человек не может без боли и слез видеть зло не только в себе, но и вокруг себя. Он стремится предотвращать несправедливость, разногласия и ссоры. И вот уже душа человека, пребывая в блаженстве, не мыслит себя без Бога, она растворяется в Нем. Человек достигает истинного счастья, истинной радости — в любви Божией, в пребывании с Ним. Но для этого нужно каждодневно, ежечасно и ежеминутно проявлять решимость к подвигу, к победе над самим собой. Иисус Христос сказал своим ученикам: «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Ин. 15:10-11).

Отвечая, что значит «Счастье» для христианина – учащиеся 4 класса отвечали: «это когда в сердце любовь к Богу; когда заботятся и помогают другим людям; не отвечай злом на зло; не кого не осуждает и др.»

Педагог Ольга Александровна Сорокоумова подарила детям птичек, к которым они прикрепили Заповеди.

Источник

Как плачь может обернуться радостью

священник) Акакий решил выкупить их и сказал священникам:

«Бог есть Дух. Он не ест и не пьет. Он не имеет нужды

ни в блюдах, ни в чашах. Люди же пожертвовали церкви немало

золотых и серебряных сосудов. Сейчас же лучше их продать, а на эти деньги выкупить у воинов пленных персов».

Акакий переплавил сосуды в золотые монеты, выкупил

персидских пленников у римских воинов, накормил их, дал

деньги на путь к дому и отпустил к персидскому царю.

Война на этом кончилась.

Подвижник избирает самое главное и самое святое в своей жизни, и все остальное соотносит с этой своей святыней. Его жизнь становится

цельной: все ради главного.

В дом, где пряталась жена русского офицера с двумя детьми, шли

каратели. Они искали именно эту женщину, но не знали ее в лицо.

И тогда молодая и почти незнакомая соседка вдруг улыбнулась

и сказала: у меня нет детей. Пусть заберут меня. А вы спрячьтесь

в подвале и потом будете жить под моим именем».

Наталья (так звали эту соседку) осталась одна в хижине, в наступающем вечере, в наступающей ночи. Было темно, было холодно

и одиноко. И перед ней не было ничего, кроме ранней смерти. Стоило

ей переступить через порог — и она осталась бы жива. Она даже

не могла быть уверена, что арестовав ее, каратели не найдут затем

и ту женщину, ради которой она отдавала свою жизнь. Может, ее

жертва вообще напрасна? И все же она не ушла. Если бы даже погибли

мать и дети, она исполнила бы до конца завет: Друг друга тяготы

носите, и тако исполните завет Христов. Она взяла на себя всю тяготу

этой матери и ее детей. Ее расстреляли.

Но мать и дети были спасены. Они жили как бы во свете этой смерти.

Выжившая мать завещала своим детям: мы должны жить так, чтобы

мир не был лишен ничего через смерть этой Натальи. Они о Наталье

ничего не знали и ничего не знают, кроме того, что она свою жизнь

отдала за них. И вот эти три человека, которые остались живыми ее

смертью, поставили себе задачу быть плодом ее жизни.

(митрополит Антоний Сурожский. О подвиге любви) Целомудрие — «цельность мудрости» человека

Целомудренный человек собран и не позволяет вовлекать себя

в опасные и бесполезно-случайные приключения. Он знает цель своей

жизни и великую ценность своей души, и поэтому не разменивается

на пустяки и безделье. Кроме того, он не притворяется и не лицемерит.

Современный нам подвижник — отец Иоанн Крестьянкин из Псково-

Печерского монастыря — однажды сказал пришедшей к нему девушке:

«Твои беды, Татьяна, происходят от того, что есть пять разных Татьян.

Одна — Татьяна, которую знаешь ты. Другая — Татьяна, которую

знаю я. Третья — Татьяна, которую знают твои друзья. Четвертая —

Татьяна, которую знают на твоей работе. Пятая — Татьяна, которую

знает Бог. А так быть не должно. Должна быть одна Татьяна».

Ярок свет, что от нимбов идет золотых, И забвенье его не покроет.

Повнимательней всмотримся в лики святых –

Этих тьму победивших героев.

В их чертах ощущается внутренний лад, Сочетанье смиренья и воли.

Сострадательно-скорбен Целителя взгляд, Весь отвага и собранность – Воин.

Негасимой свечою и солью земли

Их порой называют преданья –

Вдохновенных людей, что за Истину шли

На любые труды и страданья.

Перечислите условия, при которых расставание с чем-либо

Слово подвиг связано только с военным временем?

Объясните слово «подвижник».

Расскажите, а ради вас кто-то чем-то жертвует?

Заповеди блаженств

Когда христиане бывают счастливы

Как плач может обернуться радостью

Когда сердце бывает чистым

До нас дошли слова Христа, сказанные им о тех условиях, при

которых вера становится радостью. Эти слова Христа называются

«Заповеди Блаженств». Слово блаженный на старославянском языке

Нагорная проповедь Христа началась с провозглашения заповедей

блаженств. Первая из них — «Блаженны нищие духом». Она говорит

Источник