Чувство юмора серьезного человека

Мне было лет пять, брату на два больше и на нас неумолимо надвигалось 8 марта.

Посовещавшись, решили, что открытки сделанные своими руками — это в нашем возрасте уже несолидно.

Нужен был более взрослый подарок, но тоже hand made. Быстро вспомнили, что мама давно мечтала о черных кожаных перчатках, сказано — сделано, пошарились по квартире, очень быстро обнаружили практически неисчерпаемый источник черной кожи и начали кроить. Вначале вырезали два силуэта рук приблизительно маминого размера, по…
… показать весь текст …

Серьёзность человека обладающего чувством юмора, в сто раз серьёзней серьёзности серьёзного человека.

Чтобы разбудить в мужчине любовь, надо сначала усыпить в нем бдительность)

Некоторые прям такие серьёзные, интересно и откуда у них дети берутся?

Серьезный человек рано или поздно решит проблему, в то время как легкомысленный ее… даже не заметит!))

Чем серьёзней человек, тем больше всему удивляется как ребёнок.

Вся эта серьезность на русских лицах — она на самом деле не серьезная. Потому что мы при этом преступно беспечны и легкомысленны. Не серьезность это, а насупленность. И важничаем. И апломба много. А за апломбом — такая рыхлость, такая глупость, такие дыры, просто сыр какой-то дырчатый.

Самое страшное, что, если бы не было юмора, то пришлось бы быть серьёзным.

Цитата вошла в ТОП-100 за сутки!

Серьезность — это поза, принимаемая телом, чтобы скрыть недостатки ума.

Буду благодарен каждому из вас за справедливую оценку и комментарии!

Порой, о серьёзном говорят шутя дабы не расплакаться…

Мудрость жизни, помимо всего прочего, заключается в том, что она, жизнь, непременно одергивает нас, когда мы относимся к себе с излишней серьезностью, то есть когда мы слишком сосредотачиваемся на своих достижениях и таким образом теряем чувство реальности. Излишняя серьезность — особенно в отношении к самому себе — та же беспечность. Это, если угодно, две стороны одной медали. Как бы то ни было, полезно прочувствовать — и чем раньше, тем лучше, — что действительность мало зависит от факта твоего существования. Достигнешь ли ты того, к чему стремишься, или не достигнешь, будешь ли ты счастлив или не будешь, мир, в сущности говоря, к твоей судьбе вполне равнодушен, он готов обойтись без тебя. Кто на это обижается, тому ничем нельзя помочь.

Серьёзно в жизни только то к чему мы относимся серьёзно

Некоторые будучи менее серьёзными, были бы более приятными.

Быть зрелым — значит вернуть себе ту серьезность,
которой обладал в детстве — в игре.

Серьезность — жуткая напасть,
Ей юмор, как изжога,
Частенько ей страдает власть,
Смеша людей и Бога.

Он был серьёзным человеком для несерьёзных отношений.

без возражений, предложений и сожалений.
к таким отношениям.

_____________
а отношения даже не обиделись.
они его серьёзность «в гробу видели»

в избранное сегодня взяли . пришлось вытащить из примечания и немного дополнить)

Сначала заслужите нелюбовь, тогда вас начнут воспринимать серьезно.

Иногда встречаются настолько серьезные односайтники, что непроизвольно встаешь и пишешь им уже стоя))

Думать головой)

Меня смущает в жизни лишь одно.
И отчего сей каламбур случается?
Когда решение мне позарез нужно,
Никак, противное, оно не принимается.
И, как назло, совета не спросить…
Вопрос масштабнее всемирного потопа!
Но как всегда самой мне выносить вердикт…
Здесь важно голову не перепутать с попой))
-К-

Источник

Чувство юмора серьезного человека

Серьёзность человека обладающего чувством юмора, в сто раз серьёзней серьёзности серьёзного человека.

Антон Павлович Чехов

Серьёзность человека обладающего чувством юмора, в сто раз серьёзней серьёзности серьёзного человека.

Антон Павлович Чехов

Она никогда не расставалась с чувством юмора, пусть даже этим иной раз приводила в ужас Судьбу.

Джером Клапка Джером

Она никогда не расставалась с чувством юмора, пусть даже этим иной раз приводила в ужас Судьбу.

Джером К. Джером «Леди и джентльмены»

Она никогда не расставалась с чувством юмора, пусть даже этим иной раз приводила в ужас Судьбу.

Джером Клапка Джером «Леди и джентльмены»

Никто не смотрит на спящих людей, но только у них бывают настоящие любимые лица; наяву же лицо у человека искажается памятью, чувством и нуждой.

Забудут? — вот чем удивили!
Меня забывали не раз,
Сто раз я лежала в могиле,
Где, может быть, я и сейчас.

Берегите в себе человека.

Проблема в том, что, не рискуя, мы рискуем в сто раз больше.

Путешествовал по миру меткий стрелок. В какой бы город он не заезжал, в стрельбе из лука он был самый лучший. Равных ему не было во всём мире.

И вот однажды он заехал в один маленький, но удивительный городишко. В этом городе на всех стенах висели мишени, которые были поражены стрелой точно в яблочко. Не было ни одной мишени, где бы стрела была не в центре! Опытный стрелок очень обрадовался, он понял, что в этом городе есть ловкий лучник, и стал разыскивать его.

Каково же было его удивление, когда он узнал, что этот меткий стрелок ещё совсем юный мальчик.

— Я уже опытный стрелок, я объездил весь мир, и нигде я не видел, чтобы человек мог поразить все мишени без исключения, — говорит приезжий стрелок. — Я много тренируюсь, я по праву считаюсь лучшим стрелком, но даже я иногда могу допустить осечку. Как же тебе удаётся поражать все мишени точно в цель, как ты это делаешь?

— Очень просто, на самом деле нет ничего сложного, — отвечает юный стрелок. — Я выбираю удобную стену. И стреляю в ту, которая мне понравилась. А затем подхожу и вокруг стрелы рисую мишень.

Источник

Чувство юмора — это серьёзно

Чувство юмора и смех очень сильно недооценены. Даже при условии, что психологи считают их защитной функцией психики. Они — гораздо большее, чем просто защитная функция. Они могут быть очень мощными инструментами развития.

В чем суть юмора? В том, что он обозначает, генерирует и обыгрывает парадоксы в стандартных с виду ситуациях. В результате, у человека с чувством юмора, и у того, кто смеётся на его шутку, происходит дестабилизация картины мира. Причем ситуация такова: мы смеёмся на шутки только в рамках тех тем, которые являются для нас значимыми. Если же в какой-то теме нас в принципе ничего не цепляет, то и на шутки в рамках её мы не реагируем, даже если мы в ней разбираемся. Пример: алкоголик постоянно шутит и реагирует на шутки алкогольной тематики. Если он завязывает (сознательно и добровольно, а не по состоянию здоровья), и внутренне на алкоголь его больше не тянет, то и на шутки по этой теме он уже не реагирует смехом. Ему всё равно и не смешно, хотя в этой теме он неплохо разбирается. Кто-нибудь возразит что-то типа: «Окей, я вот например не интересуюсь космосом. Почему тогда я смеюсь над анекдотом про космонавтов на МКС?» Потому что смеетесь не в рамках тематики космоса, а в рамках тематики человеческих отношений между космонавтами. Кстати, чем больше в шутке затронуто значимых для конкретного человека тематик, тем больше шанс, что он будет над ней угарать до слёз.

Так вот, генерирование шуток и смех на них у человека идут только в рамках тематик, которые являются для него значимыми. Есть, правда, вариант, когда тематика значима (или болезненна, что по сути синонимы) настолько, что шутить и смеяться на неё он наоборот не может. Но этот случай я не рассматриваю, его одним только юмором решить нереально.

Мы берём тот вариант, когда тематика имеет значимость чрезмерную, но не критически. Когда человек шутит или смеётся на такую тематику, за счет обозначения парадоксов идёт некоторая дестабилизация сложившейся в мозгу картины этой тематики. А за счет придавания парадоксу комичности, в комплекте с дестабилизацией идет снижение значимости тематики. Дестабилизация позволяет снизить значимость так же, как предварительное замачивание кастрюли и намокание («дестабилизация») пригоревшего помогает её отмыть. У закостенелой же, стабильной структуры, снизить значимость крайне тяжело.

Кстати, в случае, если тематика чрезвычайно значима (болезненна), и шутки на неё невозможны, дестабилизация достигается. несчастьями, неудачами и болью в этой тематике. К примеру, слишком горделивого человека, неспособного смеяться над самим собой, рано или поздно жизнь тотально унизит и максимально разрушит ему поводы собой гордиться. Это будет насильная дестабилизация, из которой можно будет выйти только работой над собой и дальнейшим снижением значимости темы (в данном случае — снижением гордыни).

Ну, то есть, выводы просты:

если шутки над чем-то вызывают в тебе агрессивную, либо ощутимо болезненную реакцию, следовательно конкретная тематика внутренне для тебя является чрезмерно значимой. И пора бы с проблемой разбираться и эту значимость снижать. Не сделаешь это добровольно — жизнь сделает это тебе насильно.
если раньше ты над чем-то спокойно шутил, но теперь не можешь, потому что начинает переть агрессия, либо тебе больно, следовательно, внутренняя значимость тематики для тебя резко возросла, и с этим надо справляться. Либо решить саму проблему в рамках этой тематики и свое к ней отношение, либо только отношение к ней (в случае, если проблема нерешаема). Что будет в противном случае — читай выше.
если раньше ты над чем-то шутил, а теперь тебе это просто стало неинтересно и не находит в тебе никакого отклика — поздравляю, ты развиваешься, данная тематика больше не имеет для тебя избыточного значения (ну либо ты просто стал унылым. Тогда не поздравляю, ха-ха. Потому как в этом варианте будешь испытывать в довесок скуку, отсутствие сил и апатию)

Итак, основа шутки — парадокс, вызывающий дестабилизацию и снижение избыточной значимости тематики. Именно ощущение вспышки свободы от избыточной значимости, слишком серьёзного отношения, и даёт радость и смех, ощущение лёгкости. Высвобождается часть энергии, которая тратилась на поддержание избыточной значимости и создавала напряжение, идёт некоторый подъём. Это всё замечательно, когда в меру. И когда снижение значимости идёт одновременно с решением проблем и изменением мировоззрения. Это способствует развитию. Но засада в том, что, как и на многие другие эмоции, человек способен крепко подсесть на радость от шуток и смех, на вот этот энерговыплеск. И начать тратить немалую долю своей жизни на просмотры приколов, шуток, мемасиков, видосиков и прочего. И получается так, что он день за днём только и делает, что старается снизить значимость тематик, забивая на исправление своего мировоззрения, которое и порождает эту самую избыточную значимость, а также на решение своих проблем. Ну, к примеру, имея неудачный брак, он постоянно угарает над приколами об отношениях, снижая их значимость для себя, обезболивая себя таким образом, но при этом ни с собой, ни с самими отношениями не работая. А его неудачная личная жизнь постоянно эту избыточную значимость подпитывает стрессами. Таким образом происходит чрезмерная и постоянная трата энергии на «поржать», вместо того, чтобы взять эту энергию и направить её на решение самой проблемы и на искоренение ее источника. И в итоге это приводит к энергоистощению, когда человек просматривает ленту в смешных пабликах с унылым выражением лица и подперев щеку кулаком, и пишет в ответ на присланные ему друзьями приколы хохочущие до слёз смайлы, при этом даже не улыбнувшись. Постепенно погружаясь в депрессию и в ощущение полной серости и беспросветности. Зачастую еще бывает так, что человек использует приколы по какой-то одной тематике, чтобы попросту забыться, забить ими голову. Например, у него в жизни полный швах, а он постоянно фокусируется на политических шутках, забывается в них. Вот не надо так делать.

Пожалуй, самый важный параметр шутки — это то, подпитывает она эго, ведя к деградации, или же сердце, ведя к развитию. К первому типу относятся все варианты злых и саркастичных шуток, черный юмор, а также сортирный юмор и шутки типа «торт в лицо». Все шутки формата «какие смешные идиоты!», злые шутки над национальностями, гендером и прочими социальными группами. Это всё такого рода шутки, которые значимость тематики снижают за счет повышения гордыни и отстранения от мира, разрыва связей с ним. У любителя таких шуток идёт превращение схемы «мир страшен и жесток, люди непонятны, а я — чмо» в «мир — дерьмо, люди идиоты и чмошники, а я, хоть и жертва всего этого, но я — мудрец-молодец». То есть общая избыточная значимость не снижается, а перераспределяется. Зависимость человека от его эго остается как минимум на прежнем уровне. Ни любовь, ни смирение в этом случае не увеличиваются. Наоборот, увлечение подобными шутками обычно делает только злее и черствее. Для таких шуток характерно практически полное отсутствие самоиронии. Потому что самоирония гордыню наоборот снижает. Соответственно, шутки, подпитывающие эго, почти всегда направлены вовне, на высмеивание мира и тех социальных групп, в которых не состоишь.

Ко второму типу относятся шутки добрые, абстрактные, оптимистичные, абсурдные, а также самоирония. Получается схема: «Мир забавный и весёлый, мы все смешные, и это здорово». И такой юмор является мощным катализатором духовного развития. И вот почему.

Чем выше у человека уровень духовного развития, тем больше он осознает иллюзорность материального мира и его законов, и тем больше он опирается на нематериальное, и в конечном счете начиная опираться на любовь и смирение, все остальные опоры постепенно исчезают. Так вот, если обычный, среднестатистический человек посмотрит на картину мира человека высокого уровня, он воспримет её как полностью хаотичную и дестабилизированную. В ней нет ничего абсолютного, и даже нет стремления к созданию в ней чего-то абсолютного, так как эго уже слабо и не рулит процессом. Обычному человеку в такой «безопорной» картине мира крайне некомфортно и опасно, он быстро сойдёт в ней с ума, в прямом смысле. Потому что у него нету опоры на любовь и смирение, и подпитки от этого, позволяющей без ущерба для психики властвовать над «безопорной» картиной мира и оперировать ею. Он попросту утонет в этом кажущемся хаосе.

Юмор же второго типа — это постоянные тычки лёгкой дестабилизации картины мира со снижением избыточной значимости. Это постоянные осторожные вышибания привычной почвы из-под ног. В таком юморе нет русла, в которое можно перенаправить избыточную значимость. Он делает человека добрее, радостнее и умиротворённее, а в этом состоянии сложнее направить избыточную значимость на своё эго либо в какой-то негатив.

И получается, что с одной стороны, такой юмор радует (правда не всех, а только тех, кто к нему более-менее готов по уровню развития), а с другой стороны он дестабилизирует картину мира и создаёт некоторый дискомфорт от отсутствия чёткой опоры.

И единственный конструктивный вариант избавления от этого дискомфорта — это духовное развитие, с дальнейшим нахождением неразрушимой опоры, коей является только любовь — к Создателю (и далее по списку — к миру, к людям и себе).

Особо полезна самоирония — она дестабилизирует и снижает значимость той части картины мира, которая отвечает за гордыню.

Таким образом, добрый юмор и самоирония, раз за разом создавая некоторую дестабилизацию картины мира, подталкивают человека к духовному развитию. И «относиться ко всему с юмором» — это не просто способ хватать поменьше стрессов и иметь побольше веселья. Это важнейшее умение, обретаемое на пути духовного развития, означающее отсутствие в мировоззрении аспектов, которым придается чрезвычайная значимость, а также то, что человек не закостенел в ощущении исключительной правильности его картины мира, не боится её дестабилизации и продолжает развиваться.

Источник

Чувство юмора серьезного человека

4 типа чувства юмора и что они о тебе говорят

1. Аффилиативное чувство юмора

2. Самодеструктивное чувство юмора

3. Оптимистичное чувство юмора

4. Агрессивное чувство юмора

Чувство юмора серьезного человека

Думать головой)

Чувство юмора серьезного человека

Чувство юмора — это серьёзно