Чувственная душа это что

Вопрос 118. О происхождении человека от человека в смысле его души

Раздел 1. Передается ли чувственная душа через посредство семени?

С первым, дело обстоит следующим образом.

Возражение 1. Кажется, что чувственная душа не передается через посредство семени, а создается Богом. В самом деле, любая приводимая к бытию совершенная и не составленная из материи и формы субстанция обретает свое бытие не путем порождения, а путем сотворения, поскольку ничто не порождается помимо материи. Но чувственная душа — это совершенная субстанция, в противном случае она не могла бы приводить в движение тело, и при этом, будучи формой тела, она не составлена из материи и формы. Следовательно, она приводится к бытию не путем порождения, а путем сотворения.

Возражение 2. Далее, в живых существах началом порождения является производящая сила, которая, будучи одной из сил растительной души, относится к более низкому порядку, чем чувственная душа. Но ничто не действует вне пределов своего вида. Следовательно, чувственная душа не может быть обусловлена производящей силой животного.

Возражение 3. Далее, порождающий порождает себе подобное, в связи с чем в причине порождения форма порождающего необходимо должна находиться актуально. Но ни сама чувственная душа, ни какая-либо из ее частей актуально не находится в семени, поскольку ни одна из частей чувственной души не находится где-либо еще помимо некоторой части тела, в то время как в семени нет даже [малейшей] частицы тела, поскольку нет такой частицы тела, которая не была бы произведена из семени и из его силы. Следовательно, чувственная душа не порождается через семя.

Возражение 4. Кроме того, если допустить, что в семени находится какое-нибудь производящее чувственную душу начало, то это начало либо остается после рождения животного, либо нет. Но оставаться оно не может, поскольку в таком случае оно либо было бы тождественным чувственной душе рожденного, что невозможно, поскольку тогда были бы также тождественны рождающий и рожденный, создатель и созданный; либо же было бы отличным, что также невозможно, поскольку уже было доказано (76, 4), что в животном наличествует только одно формальное начало, а именно душа. Если, с другой стороны, вышеупомянутое начало не остается, то, опять же, это кажется невозможным, ибо в таком случае действие действователя было бы направлено на его собственное уничтожение, чего быть не может. Следовательно, чувственная душа не порождается через семя.

Этому противоречит следующее: сила в семени так относится к порожденному из семени животному, как сила в элементах мира — к произведенным из этих элементов животным, [возникшим] например, в результате гниения. Но в последних душа производится из силы элементов, согласно сказанному [в Писании]: «Да произведет вода пресмыкающихся, душу живую» (Быт. 1, 20). Поэтому и души порожденных из семени животных производятся семенной силой.

Отвечаю: иные полагали, что чувственные души животных сотворены Богом (65, 4). Это мнение было бы верным, если бы чувственная душа была субсистентной и осуществляла бытие и деятельность через самое себя. В самом деле, происхождение того, что осуществляет бытие и деятельность через самое себя, необходимо должно быть адекватным. И поскольку простая и субсистентная вещь не может быть сделана иначе, как только

путем сотворения, то из этого бы следовало, что чувственная душа приводится к бытию путем сотворения.

Но это мнение, а именно, что такое бытие и деятельность свойственны чувственной душе, как было разъяснено выше (75,3), ложно, поскольку в таком случае ее бытие не прекращалось бы вместе с гибелью тела. Поэтому, коль скоро она не является самосущей формой, ее отношение к бытию подобно отношению к нему телесных форм, которым бытие не принадлежит как нечто собственное, но о которых говорится как о существующих постольку, поскольку через них обладают бытием сущие соединения.

Но соединениям присуще быть произведенными. И коль скоро производящий подобен произведенному то из это необходимо следует, что чувственная душа, равно как и все другие подобные формы, естественным образом обретает бытие благодаря некому телесному действователю, который приводит материю от потенциальности к актуальности через посредство определенной наличествующей в нем телесной силы.

Затем, чем могущественнее действователь, тем большими возможностями обладает его действие; например, чем горячее тело, тем на большее расстояние распространяется его тепло. Поэтому лишенные жизни и самые низкие в порядке природы тела производят себе подобное не через нечто посредствующее, а только лишь через самое себя; так, огонь сам производит огонь. А вот одушевленные и более могущественные тела могут производить себе подобное как непосредственно, так и через посредство чего-то еще. Непосредственно — при питании, когда плоть производит плоть; опосредованно — при порождении, поскольку семя животного или растения получает некоторую активную силу из души производящего подобно тому, как орудие получает некоторую движущую силу от основного действователя. И поскольку неважно, говорим ли мы, что нечто движется орудием или же — основным действователем, точно так же неважно, говорим ли мы, что душа произведенного обусловливается производящим или же — некоторой сообщенной производящим семенной силой.

Ответ на возражение 1. Чувственная душа не является совершенной самосущей субстанцией. Об этом было сказано достаточно (75,3), и потому нет никакой нужды здесь все это повторять.

Ответ на возражение 2. Производящая сила порождает не только своим собственным действием, но и действием всей души, силой которой она является. Поэтому производящая сила

растения производит растение, а производящая сила животного порождает животное. Ведь чем совершенней душа, тем к более совершенному следствию определена ее производящая сила.

Ответ на возражение 3. Находящаяся в семени и происходящая из души производящего активная сила является, в сущности, некоторым движением этой души, но никак не душой или какой-либо ее частью, разве что виртуально; это подобно тому, как форма кровати находится не в пиле или топоре, но в некотором движении к этой форме. Следовательно, нет никакой нужды в том, чтобы эта активная сила обладала каким-либо актуальным органом. Ей вполне достаточно основываться на [жизненном] духе семени, о наличии там которого свидетельствует пенистость и белизна последнего. В этом духе, помимо прочего, наличествует некоторая теплота, полученная им от силы небесных тел, через посредство которой низшие тела также подвигаются к внутривидовому порождению, о чем было сказано выше (115, 3). И поскольку в этом [жизненном] духе одновременно наличествуют силы души и небесного тела, постольку и сказано, что «человек и солнце порождают человека»1. Кроме того, как известно, производящая сила души, равно как и питательная, инструментально использует теплоту элементов2.

Ответ на возражение 4. В совершенных животных, происходящих в результате соития, активная сила, как говорит Философ, находится в мужском семени, а зародышевая материя — в женщине3. В этой материи растительная душа существует изначально, причем в качестве не второго, а первого акта, наподобие того, как чувственная душа находится в спящем. И как только к ней начинает поступать пища, она тотчас же приступает к актуальной деятельности. При этом указанная материя преобразуется под воздействием находящейся в мужском семени силы до тех пор, пока актуально не оформится чувственной душой, что никоим образом не означает, будто бы находящаяся в семени сила становится чувственной душой, поскольку в таком случае, действительно, производящий и произведенный были бы идентичны и, кроме того, тогда бы речь скорее шла о питании и росте, чем о порождении. И после того, как в одной из основных частей порождаемой вещи с помощью силы находящегося в семени активного начала создается чувственная душа, она тотчас же приступает к деятельности по совершенствованию своего тела

через посредство питания и роста. Что же касается находившейся в семени активной силы, то с растворением семени она прекращается и ее [жизненный] дух исчезает. И в этом нет ничего нелепого, поскольку указанная сила суть не начало, а инструментальный действователь, а движение орудия прекращается сразу же после того, как возникает следствие.

Источник

Старые души – чувствительные души

Приходилось ли слышать от других людей, что вы кажетесь намного взрослее и старше, чем остальные? Или – наоборот?

Наверняка вы слышали, что бывают «старые души», а бывают – «юные». Речь не о количестве прожитых лет, отсутствии морщин и прочее, а совсем о другом. Это возраст человека, который определяют по его разуму, чувствительности, интуиции. Также – насколько он «вписывается» в то время, в котором живёт.

Если с «юными душами» – относительно понятно, то «старые души» – невероятная загадка нашей Вселенной. Это словосочетание впервые начали использовать в древнейшей китайской религии и философии – Даосизме (5 тысяч лет тому). В соответствии с учением, душа покидает Дао (универсальную единицу мира, своего рода закон бытия, космоса), чтобы приобрести новый опыт и совершив кругооборот, снова в него вернуться.

Последователи учения верят, что всё должно вернуться к своим истокам. Они утверждают, что конечная цель каждой души – это новое путешествие к Дао. Но для этого душа должна пройти все жизненные испытания и приобрести новый опыт. Ей предстоит прожить пять таких жизней, чтобы достичь совершенства.

Люди с более высоким уровнем восприятия, естественно, выделяются среди своих сверстников – они более духовны. Они не плывут безучастно по реке жизни, а постоянно пребывают в поисках своего места в этом мире. Также они чувствуют, что являются частью чего-то большего, постичь которое пытаются всю свою жизнь.

Главная цель таких людей – обрести внутреннюю гармонию.

Последователи даосизма верят, что у многих философов, учёных и людей искусства – старые души. Иначе они бы просто не состоялись в своей профессии. Следует отметить, что им свойственно желание докопаться до самой сути самим. Они бросают вызов стереотипам и догмам, меняют этот мир и наше представление о нём.

5 основных характеристик старой души:

Высокая степень зрелости

Уже в раннем детстве бросается в глаза то, что люди со старыми душами не вписываются в мир своих сверстников. Им неинтересны игры и развлечения одногодок. Вместо сказок они предпочитают более серьёзные книги.

Часто такие дети в своих выводах и умозаключениях превосходят даже своих родителей. То есть они выходят за рамки «среднестатистического» ребёнка, рассуждая мудрее, чем многие взрослые.

Проходят годы, они взрослеют, но не меняются.

Такие души избегают толпы и шума, предпочитая одиночество

Так им легче думать и заниматься самоанализом. Удивительно, но эти занятия приносят им истинное удовольствие.

Старым душам не нужна компания, им достаточно их внутреннего мира. В свободное время они не сидят в барах и не болтают о пустяках, а медитируют, занимаются самоанализом и читают серьёзную литературу, познавая этот мир и себя. Они тихие и замкнутые.

Часто их находят застенчивыми, но на самом деле они просто слишком сильно поглощены поисками собственного «Я» и размышлениями о жизни.

Они умеют ценить простые вещи

У старых душ очень развито духовное начало. Ими движет только то, что их реально вдохновляет и увлекает. Они предпочитают заниматься тем, то позволяет реализовать свой потенциал и приносит счастье.

Такие люди постоянно стараются освоить что-то новое. Но как только это у них получается – бросают и переходят к новому виду деятельности. Почему? Всё очень просто: им нравится само Путешествие, процесс, а не Финиш и результат.

У них очень сильно развита интуиция

Кроме этой врождённой способности – интуиции, у них присутствует мудрость прислушиваться к ней и позволять направлять себя. Как правило, она их никогда не подводит! От таких людей не ускользает ни одна деталь, они умеют складывать картинку из тысяч пазлов.

Когда все видят перед собой только деревья и лес, их взору открывается удивительный мир животных и растений, небо, земля, ветер и прочее. Ничто не остаётся незамеченным для «старых душ». Они внимательны к другим людям и ситуациям, анализируют всё тщательно и скрупулёзно.

Они очень чувствительны

У людей со старыми душами, как правило, очень развита эмпатия. Им даже не нужно примерять обувь других – они тонко чувствуют всех, стараются поддержать и помочь. Это связано с тем, что они намного лучше понимают, что происходит.

Они видят намного дальше, намного глубже. Им не надо рассказывать, что кто думает или чувствует – им и так всё ясно без слов. Поэтому старые души умеют прощать, не укоряют никого за ошибки, не лезут со своими советами, не осуждают. Всё потому, что они по-настоящему понимают…

В заключение хотелось бы остановиться также на потенциальных недостатках старых душ:

• Им сложно с ровесниками, ведь с раннего детства старые души чувствуют себя намного старше, чуть ли не умудрёнными опытом стариками. Так, как будто их душа уже прожила не одну жизнь.
• Они чувствуют себя оторванными от мира. Такие люди не могут открыть другим свои интересы и мысли, ведь, как правило, останутся непонятыми.
• Они часто впадают в депрессию и нередко страдают от заниженной самооценки. Их первый и самый жёсткий критик – это они сами.

Новое видео:

Источник

Чувственность — это… или как стать богиней

Чувственность — какое красивое слово, но что оно означает, да и что это такое чувственность вообще — в современном мире мы позабыли. Тем не менее, в восточных культурах чувственность была основой цивилизации и ничуть не мешала духовному развитию, а даже, наоборот, способствовала ему. Что же там предпринимали женщины для развития своей чувственности, и можно ли современной западной женщине чему-то у них поучиться — выясним на этой странице.

Что такое чувственность?

Западный человек привык связывать чувственность только с сексуальностью, однако это не так. Чувственность — это ощущение полного присутствия в теле, когда все чувства открыты и расширены, а каждая клеточка тела трепещет жизненной энергией. На Востоке, а, в частности, в Индии, считается, что раз мы — сущности, воплощённые во плоти, то чувственность — наш божественный дар. Древние индийцы были убеждены, что мы воплощены специально, чтобы чувствовать, и при помощи чувств ощущать красоту и великолепие мироздания. А в индийской тантре постижение мудрости и могущества чувственности считается одним из важнейших шагов на пути к просветлению.

Кто же такая чувственная женщина? Она умеет наслаждаться ощущениями органов чувств не только в сексуальном смысле — она буквально полностью находится в своём теле, полностью осознавая все его проявления, и живет здесь и сейчас. Она всегда находится в приподнятом состоянии жизненной энергии. Ее ум и сердце стабильны и готовы отреагировать на любую ситуацию, а творческая энергия течёт легко и свободно. Чувственная женщина фактически танцует по жизни, воспринимая мир как океан частот, с которыми она играет, придавая им формы. Женщина «танцует» свою жизнь так, погружаясь в радость этого опыта, и ее тело наполняется особым светом, который превращает его в самый настоящий храм.

Чувственность или бесстыдство?

Воспитанные в духовных традициях Запада, большинство из нас приучены верить, что дорога к самореализации, завершенности и просветлению лежит через отрицание тела, чувств и эмоций. В результате такого программирования люди почти перестали почитать красоту и чувственность женского тела. Женщин стали порочить и порицать за те аспекты их существа, которые в древности считались священными и магическими. С самого детства нас приучали подавлять естественные ощущения блаженства, чувственного удовольствия, радости и изумления, которые по праву принадлежат от рождения всем людям.

Многие из нас не уверены, является ли социально приемлемым демонстрировать интенсивную и мощную энергию своих страстей. Некоторые просто боятся проявлять чувственность. Мы испытываем неловкость или смущение при самой мысли о внешнем проявлении глубоких и интимных чувств. С другой стороны, есть женщины, проявляющие свою сексуальность с показным бесстыдством, которую средства массовой информации выдают за чувственность. Большинство же из нас мало знают об изначально присущей нам бодрости, тонкости, восприимчивости и утонченности, которые лежат в основе женского счастья.

Как же проявляет себя чувственность у женщины, которая налаживает новые взаимоотношения со своим физическим телом, чувствами и эмоциями? По настоящему чувственная женщина становится восприимчивой — она глубоко расслаблена и ощущает удовольствие от потоков энергии внутри себя. Ощущая чувство растворения и неги в своём теле, она становится мечтательной. Чувственная женщина может по-настоящему чувствовать страсть — она не боится позволить сладостному жару этой энергии — тёплой пьянящей энергии женского начала, заполнить своё тело и отдаться ей. Ощущая изысканное удовольствие, чувственная женщина становится таинственной. Она становится кокетливой и игривой.

Открывая себя первозданным женским энергиям, такая женщина начинает чувствовать себя сосудом, наполненным божественным женским эликсиром, и испытывать блаженство от своей природы. Чувственная женщина ощущает радость и излучает ее во внешний мир, становясь очень привлекательной для людей и манкой для мужчин. Она ощущает себя очаровательной. Глубоко чувствуя своё тело, и наслаждаясь своей сексуальностью, женщина ощущает себя расслабленной и удовлетворённой. Ее дыхание становится мягче, а мышцы расслабляются. Наслаждаясь своей сексуальной энергией и игрой ее потоков в теле, чувственная женщина чувствует свою женскую силу. Она ощущает себя защищенно в своём теле, а потому для неё безопасно открываться и потокам сердечной женской любви.

Можно ли современной западной женщине, вынужденной подчиняться ритму больших городов, достичь этого прекрасного женского идеала? Попробуем отыскать ответ, обратившись к древней мудрости, пропитывавшей все древние общества планеты, когда на Земле ещё сохранялись культы поклонения Матери Природе. Каждая девушка в таких обществах по достижении определенного возраста обязательно получала инициацию — посвящение в женские традиции своей общины, а именно — старшей женщиной рода жестами, мимикой, движениями ей передавались специальные настройки, позволявшие ей ощутить глубочайшее чувство близости с Матерью Богиней. Как известно, Мать Богиня обладала тройственностью, будучи одновременно яростной и могущественной, чувственной и плодородной, и благой и сострадательной. В зависимости от темперамента каждой девушке передавались настройки того аспекта Богини, которые были близки ей больше всего — считалось, что, познавая один из ликов женственности, в дальнейшем она может познать и проявлять все три аспекта.

В современном мире эта традиция была давно прервана и утеряна, но сохранилась в некоторых сообществах отдалённых уголков земного шара. Но, желая опять воссоединиться с источником своей женственности, многие современные женщины заводят домашние алтари и, прося помощи у близкой им чувственной богини , медитируют, настраиваясь на ее энергии. Примером подобной медитации поделилась замечательная танцовщица Шэррон Роуз, которой в конце прошлого века посчастливилось получить такие настройки, когда в Индии она обучалась традиционному танцу Катхак у представительницы этих древних традиций Ситары Дэви. Заметим, что Катхак — уникальный танец, хоть и развившийся в Индии при мусульманском дворе, но изначально исполнявшийся индийскими храмовыми танцовщицами девадаси, которые посредством движений выполняли важную утонченную задачу пробуждения в себе изначальной энергии Шакти и преображения этого сакрального процесса в осязаемый опыт для верующих. Особое внимание в этом танце уделяется ритму и мимическому выражению эмоциональных состояний — в особенности тех, что связаны со страстью и соблазнением…

Энергетическое поле чувственной богини — это первое, что визуализируется в этой настройке. Почувствуйте, что вы стоите обнаженной посреди прекрасного леса или первозданных джунглей. Почувствуйте прекрасные запахи листьев и цветов вокруг, услышьте внутренним слухом щебетание птиц и плеск моря или водопада вдалеке. Ощутите кожей нежное прикосновение солнечных лучей, пробивающихся сквозь листву. Почувствуйте, как вокруг вас бьется первозданное сердце Матери Природы. Ощутите, как чувственные вибрации Матери Природы проходят сквозь вас. Ласково пробудите своё сердце войти в резонанс с Ее сердцем. Настройтесь на мощную пульсацию Ее божественного присутствия. В сердце Матери-Земли почувствуйте сияющее озеро света, неистощимый источник энергии и жизненной силы. Из неподвижного тихого центра этого волшебного озера поднимаются волнообразные потоки жидкого света. Они проходят сквозь землю, очищая и питая священное сердце Матери.

Вдохните, и представьте себе, как из глубин озера к вашему телу поднимаются непрерывные потоки жидкого лучистого света. Почувствуйте, как эта светящаяся энергия струится к вашим стопам. Вдохните. Раскройте каналы в стопах, впуская этот сияющий женский поток. На выдохе позвольте ему подняться по вашим лодыжкам, икрам, коленям, бёдрам, очищая и питая нижнюю часть тела. Ощутите, как священная энергия Богини пронизывает собой и наполняет трепещущий лотос в основании позвоночника. Позвольте чистой энергии Матери освежить каждый из его нежных лепестков. Представьте, что ваш копчик вбирает питающий свет и как эта освежающая энергия медленно поднимается в крестец.

Чуть подайте таз вперёд, ощущая, как свет начинает проникать в крестцовую кость. Теперь сосредоточьте внимание на тазе — ощутите, как чувственный свет Богини достигает мистического лотоса в основании матки — тайный центр женской силы. Позвольте матке полностью раскрыться, ощущая, как тёплая энергия Божественной Женщины нежно ласкает, напитывает собой и восстанавливает каждый лепесток этого нежного цветка, пока он сам не начнёт сочиться влажным нектаром священного эликсира. Отгоните любые негативные мысли и чувства по поводу вашей чувственности и позвольте матке принять чистый целительный свет. На вдохе и выдохе покачивайте тазом вперёд-назад, ощущая, как чувственный нектар обволакивает все пять поясничных позвонков, нежно заполняет живот, и поднимается в первые шесть грудных позвонков, пока не достигнет мистического лотоса сердечного центра. Ощутите, как очищающая и питающая энергия Богини входит в эти врата высших измерений. Отдайте Матери все свои глубоко засевшие страхи по поводу уязвимости и чувствительности своего сердца. Позвольте мощной женской энергии ласкать каждый лепесток сердечного лотоса, пока он полностью не пропитается внутренним и внешним сиянием. Ощутите, как ваше сердце начинает синхронно биться с сердцем Божественной Матери.

Глубоко вдохните. Ощутите, как возбуждающая энергия Матери начинает активизировать лотос в вашем горле. Выдохните. Ощутите свежесть этого божественного света, который входит в священный цветок и оживляет его. Отпустите любые подавленные чувства и мысли, порождающие напряжение в этой части вашего тела. Пусть горловая чакра напитается сладостным нектаром Богини. Расслабьтесь, ощущая, как щедрая божественная энергия плещется вокруг каждого из семи позвонков. Вдохните, позволяя священному свету продолжить своё восхождение. Пусть он прикоснется к мистическому лотосу Третьего Глаза. В индуистской тантре эту чакры называют обителью Шивы — божественного супруга Великой Матери. Выдохните. Лепестки сияющего лотоса медленно раскрываются. Теперь представьте в середине этого цветка яркий шарик, или семя, белого цвета — символ мужской сущности Шивы. Расслабьтесь. Ощутите, как женская Шакти пропитывает это семя и сливается с ним в священном блаженстве божественного союза.

Представьте, как нектар их союза возбуждает корень сияющего тысячелепесткового лотоса у вас на макушке. Почувствуйте, как он пробуждается и раскрывается по спирали, как диафрагма фотокамеры, и блаженные волны жидкого радужного света низвергаются вниз, омывая и пронизывая ваше тело. Пока эта жизненная энергия наполняет вас, освободитесь от всех остатков тревоги и смущения по поводу своей сексуальности. Ощутите божественный танец богини и бога внутри себя. Раскройте все органы чувств: слушайте, смотрите, обоняйте, осязайте и вкушайте с новой осознанностью и чувствительностью. Почувствуйте, как тело становится священным сосудом, наполненным эликсиром женственности. Пусть божественный свет и энергия священной чувственности продолжают омывать вас и излучаться из вас в этот мир…

Женская инициация: стать Женщиной — здесь .

Источник